县衙大门外，程之焕见姜山、襄王等人出来，上前行礼道：“下官程之焕，见过大帅，见过襄王殿下，见过刘军师。”
姜山说道：“程大人，听闻你带来了一两个不该带来的人，可知道错了？”
处在不远处的颜如心、丫头秀儿主仆二人，自知道姜山说的是她俩，挽着虞美人、徐慧锦、湘琴走近前来，颜如心说道：“是我让程大人带我们来的，有错错在我，不关程大人的事。”
姜山说道：“行，错在你，罚你爹两千两银子充公。”
秀儿接话道：“大帅，我家小姐就怕你这么说，两千两银子早已换成了粮食，全都运来了。”
白谷上前感谢道：“颜姑娘，你真是有心，我代投诚的百姓谢谢你。”
颜如心欢声说道：“哪用得着道谢。琴姐姐，你说是不？”
湘琴微微一笑，默而不语。
姜山还能说什么，唯有让陈新先带五人进府休息，他跟程之焕还有事要谈。
五个美人迈开莲步，跟在陈新身后，入得县衙大门，很快消失于姜山、襄王等人视野里。
姜山问程之焕：“程大人，后边还有钱粮没运过来吗？”
程之焕回道：“回禀大帅，能筹集到的，这一次全运来了。要不是不够用，下官这就赶回去想其他办法，一定满足好战事的需要。”
姜山笑道：“程大人，本帅知道你不容易，让你亲自跑一趟更不容易。等吃完晚饭，请你好好睡一觉，明日赶个心情好，给军师与白县令好好上一课，传授他们一些身为地方官的为官之道，后日赶回去也不迟。”
程之焕道：“下官谢大帅留客，恭敬不如从命。”
姜山说：“有劳程大人，府内喝茶先。请！”
程之焕道：“大帅请，殿下请。”跟在姜山、襄王身后，朝县衙内走去。
三人入得府衙，坐于后院客厅，用过两杯茶水，将想说的话都说好了来。等来刘文心、白谷清点好物资，让陈新叫来五个美人，围坐桌旁，将晚饭吃好。
用过饭后茶，相互话别，走进各自的小空间。
姜山等颜如心漱洗好回房，一把抱上，笑问道，娘子该是想相公了不是？如心反问道，难道相公不想娘子吗？姜山笑答道，娘子貌美如春，不想娘子，乃傻瓜也！
如心说，那你见面还罚我两千两银子。姜山说，相公想娘子，是将该做的事情做好了来的，娘子想相公，该做的事做好了来没有？如心说，你又没说要我帮你做什么事情。
姜山说，娘子聪慧过人，做好该做的事，那用相公来言明不是。如心问，那你想我做好哪些该做的事情？姜山说，陈亮大哥那儿医药费够不够用，胡颜卿姑娘与方茗小姐是怎么安置的，杨大姐怀有身孕，住的安不安心，有没有人照顾她。
如心笑答道：“这你放心好了，我家那老宅子空闲着，我爹爹听我说有这么多人要安置，便让我请他们住了进去，给足了生活费。”
姜山牵如心到桌旁坐好，倒了杯茶水，喂如心喝了两口，欢声说道：“我家娘子就是聪慧，相公想着什么，她就帮相公做好了来，相公今晚一定要好好感谢好她。”
如心问：“你让程大人留下来住两晚，是不是想我同跟他回江陵啊？”
心中所想被如心一眼瞧破，姜山真是好难过，笑着问道：“那敢问娘子，舍不得回去吗？”
如心说：“别说后天，明天回去都行，有什么好舍不得的。”
姜山笑道：“说实在的，如心姑娘还未嫁我为妻，于我而言，是自由身，若想留下来，我只有高兴来着，是不敢有任何怨言的。”
如心说：“我爹妈力劝我不要跑来，说什么你身为主帅，当以身作则。要不是陈大哥让我给你捎个口信，我才舍不得跑来让你不高兴呢！”
姜山喝干杯中水，重新斟满，畏如心喝了两口，问道：“那敢问如心娘子，陈大哥让你捎来什么口信？”
如心说道：“陈大哥说，千年前，张角以符水咒说为民治病，十年间发展信徒数十万，然后起义造反。钟老爷也利用行医之便，传播宗教信仰二十年，聚众造反。两人如出一辙，都是趁国家有难，想着趁火打劫，谋划自己的前程，皆为邪恶之人，死不足惜。”
姜山想想也是。
自从陈胜、吴广喊出“王侯将相宁有种乎”，拉开农民起义的序幕，波澜壮阔的画卷中，从此不乏趁国家危难之际，为自己谋求前程的野心家、假善人。起义用的口号，如“等贵贱，均贫富”，如“均田免粮”，如“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”等等，先前不管鼓吹的多么响亮，到后来全都没有兑现过。顶多借用百姓的血汗，打倒旧皇帝，杀老权贵，树立新皇帝，迎来新权贵，照样荒淫无道。
其中，最具鼓动人心的，莫过于“等贵贱，均贫富”，彻底否定了那“死生有命、富贵在天”的天命观，谁也不敢藐视它的感召力。一旦天灾人祸肆虐，劳苦大众难堪重负，要么造反求生，要么顺从等死，自是只要有人振臂一呼，斩木为兵，揭竿为旗，应者云集。
如心接着说：“陈大哥说，你若是儒家信徒，镇压起义，无须手软。说你若是吃百家饭长大的，那就以战养善，招抚大众，剿灭首恶即可。”
姜山问：“陈大哥此话何意？”
如心说：“陈大哥说，一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人；千年之计，莫如树国；万年之计，莫如树政。等贵贱，均贫富，愿景虽好，却只是贫苦百姓的本能反应，与天下大同的儒家理想绝然不同，不能混为一谈。只要还是君主专制，只要还是儒家士子辅助君王治理天下，就不可能实现等贵贱、均贫富。”
姜山说道：“这陈大哥，说的什么话，让人听去，岂不要掉脑袋？”
如心笑道：“所以他才让我给你捎口信。”
姜山问：“那他有没有说，为何只要还是儒家士子辅助君王治理天下，就不能实现‘等贵贱、均贫富’？”
如心说，有啊。姜山说，说来听听。如心说，这我可记不清了。
姜山说，能说多好是多少，瞎说也无妨。
如心说：“《礼记·礼运》中说：‘大道之行也，天下为公......’”
姜山说：“这个天下大同，我知道，不用说了。”
如心接着说：“晏婴说：‘权有无，均贫富。’商鞅说：‘治国之举，贵令贫者富、富者贫。’起义军鼓吹的口号，皆是造反队伍里的儒生们，从前人的学术中挖掘出来，加以改用，渐渐形成了‘等贵贱，均贫富’这政治口号。”
姜山问：“既是儒生们从中挖掘出来，怎么说由儒生治国，就不能实现了呢？”
如心说：“陈大哥说，儒家虽说‘丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾’，虽说‘寡谓民少，贫谓财乏，均谓各得其分，安谓上下相安’，可儒家的核心思想是君君、臣臣、父父、子子，他们的骨子里不同意等贵贱，讲究以礼治国，坚持上下尊卑的等级制度。等级制度既然存在，权贵自是高高在上，百姓自是食不果腹，那又何谈均贫富。”
姜山心想也是。既存在尊贵的君主，自有低贱的百姓，均贫富自不是儒家的基本主张，因而孔夫子才敢说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。”
如心说：“陈大哥说，儒家讲的是安分守己而各得其分，绝不是平均主义，如若不能摆脱孔们儒生来管理的天下，起义不管能不能成事，都不能实现‘等贵贱、均贫富’的美好愿景。”
姜山心想，千年来，不知有过多少农民起义，其中不乏成功的，可最终，劳苦大众的生活又得到了多大改善，不过是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，不过是“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，不过是“常衣牛马之衣，而食犬彘之食”，不过是“老者不养，死者不葬，赘妻鬻子”......不知不觉间，真就觉得陈亮说的很有道理。
姜山问：“陈大哥有没有说，怎样才能实现‘等贵贱、均贫富’的美好愿景？”
如心说：“陈大哥说，什么时候能实现，他真就不知道。只因现在，人们创造物质的能力太有限，靠天吃饭，满足不了天下所有人过上美好生活的需求，人的欲望里，摆脱不了对物质的依赖，必然存在竞争与掠夺，自是不能均贫富的。但要是有一天，人们创造物质的能力空前强大，能满足天下所有的人过上幸福安康的生活，只要人们都有这等想法，怕真能实现也说不定。”
姜山心想，书中记载，人靠打猎为生时，财产是共有的。后来进入耕种时期，便出现奴隶制，到现在是君主制。往后，生产能力真的空前强大了来，或许真不需要你争我抢，真能出现“等贵贱、均贫富”的美好社会也说不定。
如心处于静思当中，小声问道：“你在想什么？”
姜山笑答道：“我在想，你记性好，陈大哥是不该把这些告诉你的。”
如心似有生气问道：“他为什么不能把这些告诉我？”
姜山说：“你知道了这些，你相公日后为人处世，岂不得先问好娘子的心意再做事。”
如心问：“这是为什么？”
姜山说：“如若不合你心意，你我之间的感情岂不要疏远了来。”
如心笑道：“那你以后先问问我好了。”
姜山起身说道：“那敢问娘子，现在可以睡觉了吗？”
如心起身说道：“相公若是困了，那就安寝吧。”
“好。”姜山一把抱起如心走向床沿，“今晚可不能说我坏来着。”
如心一把搂紧姜山的脖子，嘻嘻笑道：“你就是坏人来着。”
姜山抱如心滚上床，笑道：“娘子既然认为相公是坏人，那相公干脆不做好人好了。”
如心说：“你就尽管坏吧！”