“少来这些罗里吧嗦的，遇到这种变态，先弄死再说！”郑伦不依不饶。
这可如何是好？
“看样子，范登也有难言的苦衷，那就让他先哭会吧。”水镜先生不知何时站在了身后，一同前来的还有东方老师等人。
这下郑伦、黄月英以及范登都安静了，众人都垂手侍立，诸葛亮给水镜先生搬来一把坐几，水镜先生静静的坐下：“范登啊，记得你娘为了你进书馆的事，前前后后找了我七、八次，好不容易让你能进书馆念书，只是希望你能识文断字，知书达理，没想到你却生出今天这等事端来。唉，事已至此，为师希望能一五一十的交代。”
“先生”，范登止住了抽泣，“这些东西都是我偷的，我有罪！”
范登对水镜先生俯身叩拜，水镜看着范登的目光充满了怜惜与同情。
好好的公子哥儿，又怎会落到如此田地？
事已至此，范登便打开了话匣子，讲述自己变成这副样子的原委：
原来，范登的母亲本是一位乐署舞人/歌者，有一副绝妙嗓音，后来嫁给做官的父亲，生下了范登，父亲后来发迹，便把范登也送入书馆就读，不过范登从小被当成女孩养大，其母也常常将范登装扮成歌女，教其演唱，倒是颇得乃母精髓。
不过范登长大后有点性别认同障碍，越是遵循男儿礼节，就从心底里愈发渴望女性装扮，由于只这一个宝贝儿子，范登母亲对其极其宠溺，范登骄纵成性，从不在乎道德规矩。到了书馆以后，看着一个个女同学在书馆里青春洋溢，范登对于女装也越来越渴望，他已经无法抑制内心的变装欲望。
于是，为了满足自己的女装癖好，范登开始偷盗女生的衣物首饰，多次得手后，他开始变本加厉，不但深夜潜入女生宿舍偷东西，还威胁曾经目睹自己女装模样的杏儿不许说出真相，否则就会让家丁杀了狗儿抛尸荒野，可谓穷凶极恶。
原来如此！
唐炳震惊道：“范登，你白天还凶说我说你射箭像女生是奇耻大辱！大丈夫敢作敢当，你干嘛不承认还要说谎！？”
范登无言以对，只有低头沉默。
可是，诸葛亮你是怎么发现范登的女装子身份的？
看到大家都一头雾水，诸葛亮便娓娓道来：
原来，那日范登与黄月英、唐炳比试射箭，露出了手上的“伤痕”，范登跟诸葛亮说这是因为自己那晚被唐炳弄到跌伤未愈。说者无心，听者有意，诸葛亮当时就觉得有点不对劲，且诸葛亮还意外发现范登用油拭手。
其实范登那晚跌伤那一刻，诸葛亮从房顶望下去，范登受伤的分明是左手，右手上根本没有伤痕，而右手上的所谓“伤痕”，其实是涂抹了女生的胭脂水粉，那些含有油脂的水粉需要用油才能彻底清除。
说完了案件推理，诸葛亮末了又加了一句：“范兄，亮听你刚才所唱的相和歌，发声清哀，颇有惊起梁尘之感，想必是师从鲁人虞公一脉吧。”
鲁人虞公乃是西汉初期的著名徒歌能手，以其独特的相和歌技艺名扬天下。相和歌，则是汉代在“街陌谣讴”基础上继承先秦楚声等传统而形成的一种音乐形式，特点在于歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和。虞公在这一音乐领域中，凭借他深沉的嗓音和精湛的表演技巧，将相和歌推向了一个新的高度。
他的歌声被赞誉为“发声清哀，盖动梁尘”，声震林木，动人心魄。虞公的相和歌不仅在民间广为流传，更在宫廷和宴饮场合中受到赞誉。他的表演，不仅展现了汉代音乐的独特魅力，更体现了鲁人虞公深厚的艺术造诣和卓越的音乐才华。
范登没想到诸葛亮还懂辞曲乐理，能在此时此地遇到知音，范登不由得叹息了一声，他的母亲确实是师从鲁人虞公之后学习唱曲。
“只可惜啊！”诸葛亮还没说完。
“可惜什么？”范登连忙问道。
“只可惜在这书馆偏房里无丝竹管弦，你只能徒然清唱，少了艳曲前奏，中段的十八拍子，唱的有些乱哦。”
听到诸葛亮这番评析，范登又像个女孩一样哭泣起来，不知道是因为自己的事情败露，还是因为唱功被诸葛亮挑出了bug，这一次他哭的声音不大，但让人感觉特别悲伤，有种深入骨髓的凄苦。
水镜先生发出一声长长的叹息。
真相大白，物归原主。
郑伦自然气急败坏，一向标榜男子气概的他急于与范登撇清干系。他第二日清晨就派人通知了老爹，派衙役带走了范登。范登父母求爷爷告奶奶花费重金打点才从县衙带回了宝贝儿子，但条件是不能再在邓县露面，更不许再提及郑伦父子的丝毫关系。
范登父母损了钱财又颜面尽失，这才意识到之前对县衙父子所有的投资都打了水漂，也只能认栽，在一个深夜里，举家悄无声息的离开邓县。
黄月英在帮贼曹整理赃物时，竟然意外的发现受害者的许多虚张声势的谎言：许薇的金钗其实是铜的，所谓的狐皮小袄其实是羊皮做的，苏莹的号称限量款珍珠粉其实和普通脂粉无异，只不过放在一只别致的盒子里，本身并不值几个钱。
黄月英心里暗笑：这些女孩子，本不必如此嘛！只是苏莹明明顶着苏原家千金大小姐人设，实际上却外强中干，并不像她自己吹嘘的那般日子好过……倒是唐炳真心实意，从家里拿来娘亲的精致花簪送给苏莹，只为给女神压惊，博得女神一笑。
闹剧结束，水镜先生告诫诸人，女装唱曲不成体统是小，偷盗要挟失德是大，如果范登只是私下爱好，想做一个男扮女装的俳优，书馆也不会禁止，但他做出这些不合礼法的奸恶之事来，那就必须为自己的所作所为付出代价。