邢州多河，被大沙河、七里河、白马河、泜河、阳河、小马河、马会河所包围。形成卧牛镇水格局，因此被称为卧牛镇水城，简称卧牛城。
邢州多泉，有达活泉、野狐泉、石鼓泉、舒姑泉、桃源洞泉、狗刨泉、马王泉、青龙泉、老祖洞泉、禅林寺泉、仙人岩泉等等百口泉眼，因此又被称为百泉之城，简称泉城。
而在邢州城西，河渠、百泉之间，一座不高的小山上，松柏掩映，鸟语花香之间，一座不大的道观隐藏其间。
清风观，松柏树下，石矶旁。
张角身着道袍正在以寂寥宁静之心为众人煎茶。茶具非常干净、茶诗茶画茶歌一应俱全。
尹青松、刘秉忠、郭守敬、文天祥、张君宝、张弘范六人淡然而坐，自然随和。
张角运用“抓、抖、搭、拓、捺、推、扣、甩、磨、压”等十大手法，细细调制茶水，众人静静等待，耳边萦绕流水潺潺与风吹树叶之声，谁都没有急躁。
一炷香后，茶汤煎好，叶片扁平光滑挺直，色泽嫩绿光润，香气鲜嫩清高，滋味鲜爽甘醇，叶底细嫩呈朵。不仅汇茶之色、香、味、形四绝于一身，而且集名山、名观、名泉和名茶于一体，构成了独特的茶味。
“请茶！”
张角叩击了一下桌面，小道童将邢州白瓷茶碗中的茶水分给六人。
“谢茶！”
六人谢过，接过茶水之后，细细品味。
江湖豪客当去酒楼纵酒高歌，高官厚爵失意之人则入茶室清新寂寥以慰心灵。
56岁刘秉忠急流勇退，40岁郭守敬仍在与沟渠为伍，36岁文天祥报国无门，38岁张君宝辞官游历，都是失意之人，正适合喝茶谈心。
唯有一个33岁张弘范正值春风得意马蹄疾，想要南下参战建功立业，与现场众人心境不符。但他一人想法改变了不了大局。
这也是尹青松接待宴请众人选择清风观的原因。
道家茶道讲究清静无为，淡泊平和，顺应自然，无穷变化。众人静静感受了一会儿之后，开始叙谈。
大家各述志向。
刘秉忠希望此生不负所学，汉家文化永继。
郭守敬希望学以致用，用自己的天文地理知识，为百姓造福。
文天祥希望匡扶社稷，挽救民族与家国危亡。
张君宝希望求仙问道寻找长生逍遥。
张弘范希望建功立业，青史留名。
“茶道悟茶，儒佛道全溶汤内;茗人艺茗，天地人尽显器间。”
尹青松在最后称赞一声，他没有对各人的志向有所点评，现在是个思想大碰撞的时代，有志之士都在寻找属于自己的道路，实现自己的人生价值。
无所谓什么是正确的选择，只有最适合的选择。
“很开心能与诸位汉家英杰进行这次邢州茶会，临别之前，送各位每人一块玉牌，算是赠礼。”
尹青松将刻有中黄太一信仰雕像的玉牌送给众人，这才依依惜别。
第二天，郭守敬拜别恩师，继续前往淮河督促漕运；文天祥选择南下尽快把贾似道通敌卖国的罪证带回临安；张君宝继续游历天下寻找自己的仙缘；张弘范继续南下赶往襄樊，找老太师伯颜汇合，攻打襄樊。
只有刘秉忠留了下来，回到自己当初出家的天宁寺，继续为僧。
“大人，这五人资质都是上佳，为何没有出言招揽？”
一直沉默未语的张角好奇道。他看的出来，尹青松对这些人的重视，应该是起了招揽之心。
“缘之一字，妙不可言。昨日相会只是留下一丝香火缘，最后能否成为我们的同伴，还要看他们自己的选择。”
尹青松没有继续多说，而是继续道：“峥嵘先生，胡人无百年之国运。建国之初便乱象丛生，有亡国之兆。我们也不可一直等待，当主动出击，救世济民。此间流民安置由张宾处置，外出传播太平教义，便有劳先生了。”
“大人放心，传播太平教义，角责无旁贷。”
这种事，张角不是第一次干，之前在五胡乱华时就用了五十年时间把太平道传遍了淮河以北、燕山以南、秦岭以东的广大中原地区。现在重复这个操作，轻车熟路啦。
百姓所求者，一曰温饱、二曰太平，三曰公正，四曰富贵，五曰长生。而这些在逐渐完善的《太平经》中都有涉猎，传播起来非常迅速。
天宁寺，水殿。
城西护水河的水通过西城墙的水关流入城内，并在城西形成了一个大水塘。水塘之中建天宁寺佛殿，水塘植满莲花，清气若兰，乐情在水，佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
因此天宁寺又被称为华池兰若寺。
古典优雅的茶室内。清晨的阳光透过窗户洒进房间，点缀着白墙和梁柱上的朱红色。一尊高大的佛像挂在茶室墙壁之上，神态庄严，给人以安祥之感。
房间的中央是一个青石磨制的茶道台，上面摆放着一个铜质的水壶和一个紫砂茶壶，旁边还有几个用竹子编成的茶筒。茶道台前的茶几上堆着几本古籍和一些墨水横溢的书法作品。一缕淡淡的香气飘散在房间中，茶已经泡好。
再次剃发的刘秉忠和自己的师兄至温禅师对坐饮茶。
“师弟，你真的甘心以后隐居寺庙，不再过问世事？”
至温禅师问道。
刘秉忠手拿着茶碗，静静地品尝着茶水的香味，没有说一句话。
“咚”
至温禅师敲了一下木鱼，清脆一声响，似是唤醒了刘秉忠的沉思。
“吾已功成名就，此时退出，尚能保留名节。但这天下距我理想中的模样还是差的太远。”
刘秉忠看向茶室墙上挂着的那些名家绘画，显得格外的恬静。
“终究还是不甘吧。”
刘秉忠的总是不自觉想起一路南下时遇到的那些流民，心情却并不如字画那么宁静。
“人生八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，徒增烦恼而已。既然回来，我们不妨继承师尊虚照禅师之意，一起修禅打坐，早证如来。”
至温禅师继续开导。师弟天资聪颖，少年成名，身居高位打拼三十余年，在人生精力、经验正值巅峰时归乡为僧，心中执念一时难平，也可理解，只希望他自己能与自己和解，早日想开。
“凡将心求法者为迷，不将心求法者为悟。不著文字名解脱；不染六尘名护法；出离生死名出家；不受后有名得道；不生妄想名涅槃；不处无明为大智慧；无烦恼处名般若；无心相处名为彼岸......”
茶室内响起至温禅师悠扬的念诵经文声。
刘秉忠心情好了一些，拿起尹青松送他的那块玉牌，上面刻画着酷似尹青松的信仰雕像，感受着其中宽仁光明的气息，刘秉忠微微一笑，这个尹城主，还真是个有趣的人呢。
“师兄，我想出去走走。”
刘秉忠心念一动，将玉牌收入怀中，起身离开。
“唉，去吧，贪嗔痴三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源......”
至温禅师继续念诵经文。
离开天宁寺的刘秉忠在几个小沙弥的陪同下，来到城门口，想要看看那些流民被怎么处置，然后就看到让他震惊的一幕。
流民安置非常顺利。
张宾政治能力十分突出，处理起来条理清晰分明。解决矛盾直指核心，简单明了，快速果断。数万流民很快得到安置，并准备给他们找到新的生计。
“阁下之能，世所罕见！若是不弃，某愿向当今陛下举荐！”
刘秉忠只是观察半日就看出张宾能力的不凡，不禁上前搭话，甚至有了举荐之意。
“城主大人常言，当官不为民做主，不如回家卖红薯。如今朝廷只为衮衮朝公做主，却致平民百姓于不顾，我岂会与他们同流合污？能留在顺德安抚一方百姓，也比身居庙堂蹉跎岁月要好。太保大人以为呢？”
张宾不愧是后赵开国宰相，面对这位大元宰相气势不弱。
“当官不为民做主，不如回家卖红薯么？话糙理不糙，我身居庙堂三十余年，却没想明白这个道理！”
刘秉忠犹如醍醐灌顶，不断喃喃自语。他从26岁加入忽必烈的幕府开始施展抱负，一心想要恢复汉制，提高儒学和汉人的地位。但最终得到的却是一个别别扭扭的缝合朝堂。
忽必烈待他不薄，而他也以才华报了知遇之恩，直至蒙古改制建元。他们已两不相欠，而刘秉忠的政治抱负却始终未能如愿。
退而求其次，自己就真的没有价值了么？
未必！
居朝堂而忧其君，居地方而忧其民，或许自己还可以为家乡的百姓做些什么！
“如蒙不弃，请让在下出一份力，协助救助流民如何？”
刘秉忠拱手道。
“哈哈哈，太保大人如此为民，岂有不应之理。”
张宾不禁抚须微笑。两人交换治理意见，颇有契合之感，恨不能早识，一起为流民后续安置出工出力。经过半月治理，这数万流民终于得到安置，有的在城外分配土地耕作，有的进入城内酒楼、货栈干活，有的加入镖局运送，有的进入工厂生产。
人有所居，人有活干，收入增加，人心渐稳。
而刘秉忠怀中的玉牌不知不觉间亮了一丝。