从桃花岛到普陀山，有好几十里的水路，因为是晚上，行船较缓，走了几个时辰才把杨婆儿送上普陀山。待婆儿赶到大唐太后杨妙真下榻的观音庵的时候，太后已经起床了。正在院子里面一边吃早饭，一边看和尚尼姑练武。
灭门尼姑坐在一张胡床上面，面前一张案几上摆着几样小吃，一碗大米粥，四个夹肉的馍馍灭门老尼当然吃肉了，要不然哪儿力气耍长枪啊而且老尼姑从小就爱吃肉，到了现在谁还敢不让她吃小心被灭门哦
老尼姑手里抓着个馍馍，一边啃着，一边聚精会神看着几个得意弟子耍起梨花枪，还不时开口指点几句。在他身边还立着个满脸横肉的胖大和尚，正是昨日辩经时驳得九灯和尚哑口无言的永心大师。
大和尚抱着胳膊，也在看着他的三十六棍僧舞着铁棒，胖脸上也都是得意洋洋。大和尚自己就是罗汉堂出身的，也曾经是三十六棍僧之一。过去就常随着师傅前任方丈出少林去和人辩法，现在轮到他风光了，而且还巴结上了一个太后
这少林寺看来要在他的手中兴旺发达起来了。
这时一个上了点年纪的尼姑是观音庵原来的尼姑哭丧着脸走了进来，看了看正在舞枪弄棒的尼僧，又闻到了一阵阵肉香，脸上几乎要哭出来了灭门老尼的徒弟们都吃肉，至于永心大和尚和他的棍僧，虽然声称是吃素的。但是看看他们的体型，看看他们的肌肉就不大像是吃素吃出来的。
太后娘娘观音庵的尼姑在灭门师太跟前跪拜下去。恭谨地禀报道，外面有个自称是杨明霞的女施主。说是您的弟子。
明霞来了请她进来吧。灭门老尼挥挥手，让这个原来观音庵的主持去带杨婆儿进来，又吩咐自己的一名亲传弟子去取些肉饼来，准备让杨婆儿当早饭。
不一会儿，杨婆儿就一个人飞步走了进来，到了灭门老尼面前纳头便拜。
起来，起来，老尼姑挥挥手，没吃早饭吧一块儿吃点儿。是你爱吃的肉馍馍。
谢师傅。杨婆儿乖巧地道。
是姓陈的让你来的我还以为他会亲自过来呢。
老尼姑似乎有些不满。陈德兴是她的晚辈，可是在蓬莱港就没有怎么搭理她，也没让她和她带来的人上霹雳号。现在又不肯亲自来拜，显然是不拿她当回事儿啊。
杨婆儿笑了笑：师傅，明王在辽东就听过您的威名，所以害怕，不敢轻车简从而来。
怕我害他性命老尼姑哼了一声，这小子不是神仙吗不是刀枪不入吗怎么还怕我一个七十多岁的老太太
明王是肉骨凡胎的神仙，杨婆儿言之凿凿地道。他的魂魄是神仙转世的。可是身子却是和凡人一样，禁不住您老的梨花枪。
老尼姑愣了愣，眉头皱皱，看着杨婆儿：你还真相信啊
杨婆儿点点头。道：我真信明王真不是凡人
你信，仙儿也信老尼姑眉头越拧越紧了。杨婆儿和李翠仙是什么人她如何不清楚那都是成了精的狐狸，不是好骗的如今却都相信陈德兴是神仙转世
那他准备怎么赢辩法老尼姑一指身边的胖和尚。不会和永心大和尚一样带着棍僧上场吧
大和尚好像没有听见一样，脸色丝毫未变带棍僧有什么不对的辩法这事儿胡搅蛮缠的多哪儿是在真讲道理啊那个八思巴要没蒙古人撑腰能说得过尹志平你丫让他再现在来试试
明王准备了两样道具。一样叫地球仪，一样叫天文望远镜。杨婆儿没有隐瞒。这事儿老太后很快会知道。而且也没有必要瞒，因为老尼姑根本不会关心这事儿。
还有好多炮船吧灭门老尼一笑。
有二十艘杨婆儿答道。
大和尚听到这话，心里面由衷的佩服。怪不得人家是活神仙呢自己辩法就带三十六个棍僧，人家却带着二十艘什么炮船那还不是他说什么是什么啊
说不过就要炮轰普陀山灭绝老尼问。
不会说不过的。杨婆儿笑道，明王说了，若南宋胆敢北上坏了大唐的好事儿，他就挥军入临安。
老尼姑笑道：这还差不多只是，我大唐要是败了蒙古，他的大明怎么办
大明自然是取燕云之地了。杨婆儿淡淡地道。这的确是陈德兴的计划，同样没有必要瞒着老尼姑。因为陈德兴在塘沽筑城，已经摆明了要吞下海河以北了只有得到燕云十六州，他才能得到足够多的汉人人口，以支持他对辽东辽西漠南和漠北的征服。
当然，这个计划只是陈德兴的参谋司所制定的众多军事扩张计划中的一个。前提是东唐速败西元，控制了北方汉地大部。这样的话，北明就只能取昔日契丹之势。据燕云十六州再做打算了。
一个大辽的局面还是可以给他的，老尼姑思索着道，不过他也不能坐山观虎斗他得出兵扫荡辽西和漠南草原，拿下开平城。
虽然现在忽必烈对蒙古西道诸国已经失去了控制在他杀害阿里不哥后，西道诸王都视他为黄金家族的叛逆，甚至连旭烈兀都责怪他下手太狠。但是蒙古中央兀鲁斯和被陈德兴威胁的东道四王还是跟随忽必烈的。中央兀鲁斯的兵力不下10万，东道四王中的塔察儿虽然伤了元气，但是另外三王还保持着力量。四王的可用之兵合计也不下10万。再加上忽必烈一方的汉军和色目军，总兵力仍然有三十多万远远超过李璮的十余万大军。
所以李璮要和忽必烈决战，就必须先取得更多的汉侯和南宋藩镇的拥护。同时还需要陈德兴牵制蒙古东道四王和一部分蒙古中央兀鲁斯的力量。
徒儿可以转告明王。杨婆儿可做不了那么大的主，她不过就是个传声筒。
灭门老尼站了起来，笑道：就这样吧，只要他答应，我保证大唐的儒释道高人不会为难他。你去告诉他最晚明年，唐元就要决战于中原若天命在唐，就让陈明王安安分分在辽东呆着。若天命不在唐那就要看明王的本事了这汉家天下，总是要复兴的
说着话，她就冲着杨婆儿招招手，明霞，陪为师耍一回吧，让为师看看你的梨花枪有没有退步
杨婆儿和灭门老尼耍大枪的时候，陈德兴则一直守在桃花岛上，紧盯着军营和水寨的扩建工程。他预备将这里建设成一个重要的军事基地。
桃花岛的港湾要比普陀山大的多，不仅可以容得下南北洋舰队的20艘炮舰和随同而来的几十艘运兵的福船。现在更是成了高丽日本安南高棉等国使团所乘坐船只预定的停泊之地。
这一场辩法大会，对陈德兴而言，还不仅仅是一场展示天道教真理的论坛。还是一个展开大东亚国际外交的舞台。和欧洲西亚长期存在国际关系不同。此时的大东亚就是几半孤立的文明圈子。国与国之间很少展开正式的交往，更不要说互设使节了。
而这些孤立半孤立的文明圈子中，最大的无疑是由唐宋元明四国构成的大陆文明圈了。安南日本和不久之前刚刚复国的大理国，也算是这个文明圈的边缘部分，但是又自成体系。此外高棉三佛齐和爪哇等南番国家又是另外一个圈子，和大陆几乎没有官方的往来。便是建立了南洋舰队的北明，现在也没有正式进入南番。只是在安南占城已经被高棉灭亡沿海活动。
和在日本面临的问题差不多，陈德兴现在同样没有余力征服南番诸国。这不仅是因为他的兵力不足，还因为南番的疟疾流行，几乎没有办法医治。而且南番的炎热气候，也不是陈德兴的北方军队可以适应的。
因此对南番的征服，也只能从宗教和贸易开始，而后是靠近海边，较为凉爽的殖民地，然后才是步步蚕食直到全部吞并
而对于南番各国的土著使者的思想工作，陈德兴的办法也很简单，直接装神弄鬼，用神迹震慑，然后忽悠进天道教。然后再在他们的帮助下，把天道教传播到南番去实际上天道教一直是分成迷信和科学两方面的。
迷信的一面，便是用神迹震慑，然后崇拜太一神和降世明王，相信极乐天庭和战死升天，都是非常简单且便于传播的东西。而科学的一面，则是科学神教的理论加上天道书院的知识传授和研究发现。或许在将来的什么时候，天道教会一分为二也没有一定。
不过此时的陈德兴并不在乎这些。因为他很清楚，他现在提出的所有主张，制定的所有政治军事制度，都初级的，都是存在升级版的，而不是一个祖宗之法不可变的终极版本。未完待续。。