但是灵却又是不死不灭的，怎么炼化，这是一个问题。
李剑莲打开失去灵的镇魂幡，亿万年被埃里克炼化的冤魂被困在幡内，一个没有力量的魂对于镇魂幡是没有用处的，所以里边的任何一个冤魂曾经都可能是一个大能。
魂力是主人通过器灵去调动的，离开器灵主人去独自面对怕引起灵魂反噬，但是没有主人的役魂符，器灵又不能单独驱使魂灵，这也是为什么埃里克离开，只留下器灵，法宝威力大减的原因。
“我不能把器灵如何，可是我可渡化镇魂幡内的冤魂啊！我让你器灵失去根源，下来再想法怎么处置器灵。”
李剑莲再次降临镇魂幡，这个曾经让他差点“丧身”的地方。
十亿八千万灵魂遍布于魂幡大世界之中，数以百亿计的符咒组成一个个聚灵阵、炼灵阵、化灵阵、运灵阵，十亿八千万魂灵产生的灵魂之力通过这些大阵，在这些魂灵面前缓慢的流动，让每一个灵魂不断的获取魂灵之力，又不断的被大阵抽走，让灵魂之力的流动保持每一个冤魂的活性，一旦动用魂幡，又能保证这些魂灵吸收到足够的魂力参加战斗。
幡内的九幽冥力不再像以前那么浓郁，三分之一被李剑莲吸收到了创世空间之内，但是这么多的九幽冥力足以通过数千个演化大阵，浓缩成暝冰和冥火，两种直接可以炼化灵识的冰与火，暝冰和冥火经过主人的四柱之灵，可以高度压缩，类似于通天教主演示的五行之灵，不过一出华夏，世界的支柱就变成了水火地风（气）而已。
李剑莲看着这个不比自己的创世空间小的魂幡世界，不知道从哪里下手，才能把它炼化到自己的创世空间去。
这个魂幡世界已经有了基本的平衡，失去平衡世界就会崩塌。而自己的空间现在也还不稳定，那么现在能做的就是以生命为第一，魂灵就是这个世界的生命。
渡化魂灵，这是李剑莲的擅长，最好能够慢慢的度化到自己的空间里，以李剑莲之能，慢慢的生命体系就会完善起来。
可是这么多的冤魂却是被禁锢在大阵之上，幡内的禁锢大阵连环相套，牵一发而动全身，可以说把集体之力利用的尽善尽美，即使渡化了，可是也脱不出大阵的禁锢。李剑莲思考着破解这个固灵大阵方案。
没有巧法，就用笨法。千里之堤毁于蚁穴，我就做决坝的蚁穴。一一超渡这十亿多魂灵，不管他需要多少时间，像愚公移山似的，也许我干熟练了，不断会有好办法产生呢！
他现在开始一个一个的渡化。李剑莲通过解开束缚在魂灵之上的千字结，锻炼着自己神魂的力量和精准度。
他准确的在灵魂律动的瞬间，用全力震动一下那个阵眼，达成一种灵魂共振，在需要解放出的这个灵魂之上打上自己的仙印，这样灵魂在经过六道轮回之后，就会回到自己的空间等待投胎。
他每渡化一个灵魂，就需要动用全部的灵魂之力才能成功。
他的大自在如意青莲咒，咒法很厉害，但是咒力不足，而这十亿八千万灵魂都是神级以上级别，李剑莲每一次咒语成功之后，都需要休息片刻，一天也就度化十数个而已！但是李剑莲的咒力确实每天都有些许进步。
李剑莲的神识在休息期间，沉入自己的空间，看着代表着进入元仙境的本命金丹在空间里不断吸收着日月精华、混元仙罡、生死之力和冰火之力，他知道自己的元丹主要是吸收了这些力量凝聚而成。
又看了看像太阳月亮一样在天空飘着的日月珠，脑海里突然闪过一个想法，“既然是我的空间，我何不仿照我身处的宇宙，打造一个我的小宇宙呢？”
“我们的创世神盘古已经跨越星河，登临了彼岸，鸿钧老祖和我知道的一些圣人的目标也是为了跳出这方星球，迈到星河的彼岸，可见宇宙肯定还有更高的神，我可以通过研究我的小世界，体会他们的大世界，将来有机会和他们一样可以看更广的世界。”
“有了日月珠做参考，我将来可以打造出这个空间的日月，那么我的这颗本命元丹，我可以修炼成我所在的星球。日月精华、生死之力和混元仙罡可以分化为这个世界基本的成长所需。”
“根据我所学的《数》的知识，只要空间无限增大，将来必然是一个圆形空间，那么未雨绸缪完全必要，现在我进一步修炼的方向就是把我现在脚下的大地，不断的炼化到我的元丹之上。”
一个小小的元仙，开始了他创世空间的规划。只要死不了就往死里作，这也许是一个不可能，但是一个元仙身体里就有了创世空间，任谁说也是不可能呀？但是偏偏的就有了。
这个世界有很多很多的神奇之处，猰貐作为烛龙的后代，血液里自带时间本能；
九灵元圣的血脉带有空间本能；
佛更是看到了一花一世界，一叶一菩提，修佛者必须感受到了三千世界才能修炼成菩萨境，三千世界感受不圆满，没有空间之力的支持，身体修炼不出那么多的舍利，就无法成佛；
老君打造的很多法宝都带空间属性。
但是只有李剑莲的空间，虽然小但是具备了时空属性和混元生死属性，比以上的那些还神奇的多，这说明李剑莲的空间是有着更高的层次。
他一边炼化大地将之融入到自己元丹之上，神识扫过神躯不远处新创立的自然神教，都是平民百姓，他们的教派现在简陋至极，就在邻着庙宇不远，好多人一起弄起来很多帐篷，看着这个松散的组织，都是本着让他保佑这个最朴素的要求来的，李剑莲感到自己的使命。
受了人家的香火，并且是在自己最需要的时候受的，保佑他们就成了一种责任。
组织要想不松散，就得有教义，没有教义就没有核心，所以必须出一本教士手册了；
穷不是自己心中的神教，还得让百姓过上好日子，能让百姓过上好日子的教派才是好教派，才更有吸引力。