城门一被攻破，城内立马迎来血雨腥风。杀敌一万，自损三千，热血可不能让白流了。
姜山下令，黄宗接令，跨马奔入城内，大声疾呼：“放下兵刃者不杀！放下兵刃者不杀！”既是说给义军将士们听的，也是说给自家将士们听的。
官军将领接受命令，一边带着部下将士迎战顽强抵抗的义军，继续杀人不眨眼，一边跟着黄宗一起高呼：“放下兵刃者不杀！”
义军兵士们大多是贫苦百姓，跟着起义，是为了寻求自卫；跟着造反，是为了寻求活着。眼见官军不仅骁勇善战，还如洪水猛兽，挨到就伤，碰到就死，那有不畏惧的。在惶恐不安中，在无可奈何中，那些不想用虚无缥缈的念想替代生死的人，立时觉察到生命的可贵，为了响应那句“放下兵刃者不杀”的话来，惴惴不安地放下了手中兵刃，抱上高贵的头颅蹲下身，降了！
这是背叛？这是屈辱？这是践踏尊严苟活？这是又将生死大权操握在敌人手中？投降的义军兵士们不知道。面对死亡之门，他们只想转身往回走，接着活下去。
他们只知道，蝼蚁尚且贪生，为人何不惜命?只知道，人死如灯灭，万念俱成灰。只知道，唯有生命在，一切念想才有资格谈及，才有机会去实现。只知道钟老爷许诺他们的“等贵贱，均贫富。凡入法者，必田蚕兴旺，生理丰富”的愿景，继任者大圣天王杨一波，不仅没有兑现诺言，还让他们生活更加困苦。
他们为了活着，真不想再活在谎言欺骗里，不想再为名副其实的骗子卖命了。
这是要兵败如山倒吗？义军将领见状，对投降者感到无比的失望，因压制不住内心的激动，朝眼前这些曾经要如何如何效忠“大圣天王”的追随者们大声诅咒起来：“你们背叛了大圣天王，背叛了神的意愿，你们将不得好活。就等着下地狱去吧！”
明知山有虎，偏向虎山行。有能力将虎灭了的，是为勇士，无能力反被虎吃了的，实为蠢材。投降的义军兵士们，觉得自己灭不了虎，做不成勇士，但也不想被虎吃了，成为蠢材。他们再也不把那义军将领说的话听进心里去，因为他们心里清楚，若是自己的朋友亲人，不珍惜自己的生命，还恶言相向者，要不是实实在在的恶人，就是心怀邪恶者，跟着他们不会有好果子吃。
那义军将领刚口出恶言，吓唬了“不忠者”一下，余音还在苦难者的头顶回荡，便赶紧带着那些满怀忠诚的追随者向东门逃命而去，头也没回地。他总感觉“不忠者”欠了他很多很多，最少欠了他一个追求荣华富贵、或是出人头地的机会，他再也用不着管这些人的死活，有机会还要将他们钉死在耻辱柱上，用以激励那些满怀忠诚的追随者。
可他忘了，那南门不是留给他的逃生通道，是姜山为验证谁是顽固不化者，谁是有心投诚者。它代表希望，是从善如流，不是不顾他人死活的愚忠，不是谎言与欺骗，也不是躲藏在血水里享乐与抱负伸展，更不是为了得到更多享乐而生长出来的野心。
愿意投诚者，城内降，城内活。
顽固不化者，逃出城，城外死。
只见那义军将领带着数百效忠者冲出城去，刚逃离三两里地，就见白谷带着两千来官军从四面八方合围了上来。心中惶恐，问效忠者们：“兄弟们，看样子，逃是逃不出去了。跟敌人决一死战不划算，不如假意投诚，虚以为蛇，另寻机会为大圣天王效忠。”
一义军小将说道：“韦将军，投降就是不忠，降而复判，乃伪君子之所为。我等虽命如草芥，却也不想做那不忠之人，更不想做那伪君子。愿跟随将军跟敌人决一死战，就算突围无望，也死不足道哉，十八年后又是一条好汉。”
上百来义军兵士大喊道：“我等愿跟随将军，跟敌人决一死战，誓死不降。”
那将领见群情鼎沸，不敢再痴心妄想，大喊道：“兄弟们，其他州县的兄弟定听到了神的旨意，正朝这里赶来，接应我们。请随我杀出重围。杀！杀！杀！”跨马朝南边飞奔而起，义军士兵们跟随其后，喊杀声震天价响。
佛说众生平等，菩萨普渡众生，仙人替天行道，圣人忠君爱国。要是他们只帮助那些自食其言的祸乱天下者，那何来的众生平等，何来的普渡众生，何来的替天行道，何来忠君爱国。因而，天地间没有神，只有一颗人心，为善之心，它将主宰一切。这个一千年或许不行，下个一千年或许也不行，再往后一千年，两千年呢，应该是可以的，只要大家愿意全心全意的追随好它。
白谷见义军将士士气高涨，大有天地勇武当以他们为尊似的，哪敢示弱，一声大喝：“兄弟们，大帅有令：被歪理邪说侵入骨髓者，再不知善恶好坏为何物，心存痴念，且顽固不化，今日放过，日后便是祸乱之源，不管他们是勇士，还是孬种，宁可错杀，绝不放过。杀！一个不留。”
斩草不除根，春风吹又生。
官军听令，朝义军将士围攻上去，箭雨相加，片刻间就将数百义军将士射杀殆尽，未留活口。真是惨不忍睹，惨绝人寰，善良之心被狗吃了，让人难以直视，难以接受。
城内，愿意投诚的义军兵士丢盔卸甲，扔掉兵刃，聚集一处，听姜山说话。
姜山说：“兄弟们，父老乡亲们，我叫姜山，被朝廷加封为荆湖南北荆襄制置使，只为戡平荆湖叛乱而来。在皇帝陛下心里，你们只是受人蛊惑，迷失了心智，起义是为了自卫，造反是为了活命。只要你们放下屠刀，真心实意向国家投诚，陛下代表国家，定将对你们既往不咎，定将妥善安置好你们，让你们有饭吃，有地种，重拾美好家园。”
一小将大胆地问道：“陛下真愿意宽恕我们，真愿意赐予我们新生？”
姜山大声回道：“大夏国的国土之上的百姓，都是陛下的子民，荆湖是大夏国的国土，荆湖百姓就是陛下的子民。试问天底下哪个做父亲的，愿意看着自己的孩子遭难受苦，不愿意看着自己的孩子生活美好。不用说，以陛下的英明神武，定会像千千万万的父亲一样，宽恕你们的过失，帮助你们重拾美好家园。”
那小将说道：“以前那些前来戡乱的将军，也该都是陛下派来的，他们的所作所为，跟你说的、跟你要做的完全不一样。你叫我们如何取信于你？”
姜山大声问道：“我问你，他们身负朝廷信任，领兵前来戡乱，数年来，耗费国家钱粮无数，除了不停地更换主帅，戡平叛乱了没有？”
那小将答道：“这还用回答吗！两个字，没有。”
姜山问：“为何没有？”
那小将回道：“他们完全不懂什么叫横的怕愣的，愣的怕不要命的。他们先是横着来，再是愚蠢着来，岂能跟我们这些不要命的人一较高下。”
荆山说：“这不就结了。他们邀功心切，没有如实履行陛下的旨意，将你们当成不可饶恕、或是不可调和的敌人，逼得你们走投无路。你们为了活下去，誓死也要反抗到底，他们焉能不败！”见投诚的义军认同了他的说法，继而说道：“我既然要戡平叛乱，自是不能跟他们一样。不管现在说的，还是以后做的，都将如实履行陛下的旨意，将你们当成亲人、朋友。”
襄王心想：“老子曾说：‘以政治国，以奇用兵，以无事取天下。’政者，名法是也。以名法治国，万物所不能乱。奇者，权术是也。以权术用兵，万物所不能敌。凡能用名法权术而矫抑残暴之情，则己无事焉。己无事则得天下矣。故失治则任法，失法则任兵，以求无事，不以取强。取强，则柔者反能服之。老子曾说：‘民不畏死，如何以死惧之。’凡民之不畏死，由刑罚过。刑罚过，则民不赖其生。生无所赖，视君之威末如也。刑罚中则民畏死，畏死，由生之可乐也。知生之可乐，故可以死惧之。此人君之所宜执，臣下之所宜慎。”
见投诚者被姜山的言语所动，挺身走出，说道：“诸位，我叫华钧，是陛下第六子。制置使姜山将军，未来荆湖前，身无寸功，为何能得到陛下破格录用，成为剿匪主帅？只因为他忠于国家，忠于朝廷，忠于陛下。他现在所说，日后所为，都能如实履行陛下的旨意，以国家利益为重，以个人利益为轻。你们相信他，放弃反抗，向国家投诚，就是相信陛下，就是相信朝廷，就是相信正义。陛下贵为一国之君，必定以国家的利益为重，善待你们。”接着朝投诚一鞠躬，说道：“请大伙儿相信姜将军，相信陛下，相信朝廷，相信正义，向国家投诚。”
人心肉长，襄王都这般请求，那些本就想投诚的义军哪有不答应来的，全体向代表朝廷的制置使姜山投降，发誓永无反悔之时。