没有谁是天生的奴仆，亦没有谁生来就是“牛马”。
荀坚看着在场的众人，他之所以要跟在场的人说这些，就是想能多一个人明白也是好的。
“《诗经·小雅·北山》”
“爬上高高的北山，去采山上枸杞子。”
“体格健壮的士子。从早到晚要办事。”
“王的差事没个完，忧我父母失奉侍。”
“普天之下每寸泥，没有不是王的地。”
“四海之内每个人，没有不是王的臣。”
“大夫分派总不公，我的差事多又重。”
“四马驾车奔驰狂，王事总是急又忙。”
“夸我年龄正相当，赞我身强力又壮。”
“体质强健气血刚，派我操劳走四方。”
“有人安逸家中坐，有人尽心为王国。”
“有人床榻仰面躺，有人赶路急星火。”
“有人征发不应召，有人苦累心烦恼。”
“有人游乐睡大觉，有人王事长操劳。”
“有人享乐贪杯盏，有人惶惶怕责难。”
“有人遛达闲扯淡，有人百事都得干。”
（感兴趣的朋友可以去看看文言文版，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣就出自这里。）
“其实这样的人与人之间不公的关系，是由来已久的。”
“先贤们也都对此有过反思，而他们也常常因此抨击过朝廷与统治阶级。”
“荀老夫子年轻时候的故事，我也听闻过许多，夫子他年轻时也讥讽指责过皇亲贵戚，遭到当时大将军梁冀的忌妒，于是把夫子调出补朗陵侯相。”
“也因此，荀老夫子之后便不愿再为官，而以教书育人为乐。”
能有深刻认识的人还是郭嘉这小子，哪里有压迫、剥削，哪里就会有反抗。
其实当禹结束部落联盟，建立起第一个王朝——夏朝之后，人族社会就一直存在着阶级。
从奴隶主到奴隶，从地主到农民，再到资本家与工人。
好像很多事情都变了，但其实本质是还没有变化的。
压迫与剥削依然存在着！
而这也正应了先贤的又几句话：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；日光之下，并无新事。”
“诸位！”
“自王朝建立起来：”
“历经夏商周，而周又被分为了西周与东周。”
“在东周这个王朝里，周天子暗弱，前期就经历了齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王的先后称霸，而东周后期更是七雄的舞台，最终被秦一统！”
“然后第一次大规模的农民起义——陈胜吴广起义就在大泽乡揭竿而起了。”
“再到高祖皇帝刘邦打败项羽建立起汉朝，这汉又分为了前汉与现在的后汉。”
“其实智者早就从这些王朝的兴衰存亡里发现了循环周期问题，如果一个朝代贤明的君主多，那么就能缓解衰亡的那一天晚些到来，但只是缓解而并非是解决！”
“因为什么呢？”
“因为问题自始至终都是出在人身上的啊！”
“每个人都贪图安逸享受，这也没什么错，但错就错在太多的人是把自己的安逸建立在了压迫与剥削他人的身上！”
“成为皇帝、成为王侯，做那人上人。”
“有太多太多的人是这样想、也是这样在做的。”
“于是大家都陷入了“人吃人”的深渊里，谁也不敢保证自己能一直是赢家！”
“谁也都有着被淘汰的可能性与风险。”
“所以这一切难道都是对的吗？我们难道不能改变，不能变得更好吗？”
“其实前往己吾县上任，我全盘战略中并没有想损害谁的利益。”
“这什么社会矛盾、阶级矛盾、男女矛盾、地域矛盾、以及一些风俗习惯的矛盾等等。”
“其实归根到底都是人的问题。”
“但要解决这一根源性问题则必然又是人族文明进步的问题。”
“看向世间与人的本质及其联系，这其中就蕴藏着新的文明！”
“而这也是人族能认清自己，从而去选择美好与文明未来的必然要求！”
狗厕驿站里。
众人似是忘却了这个曾经充满了杀戮血腥的地方，又好似许多亡魂与众人一样皆在认真聆听着荀坚讲这人世的道理。
“不瞒诸位说：”
“我确实打心底里面觉得世人不过皆是盲目的动物。”
“但不过这也是人从自然性动物到社会性人必然的发生发展的过程！”
“这些都是可以改变、是可以变好的。”
“未来之人人如龙是符合实际也指日可期的！”
人是动物的本质不假，但我们都渴望美好与文明，我们也必然都可以去拥抱美好与幸福，而我们其实也都是在不断的往这样的未来去前进着。
“好！说得太好了！”
“荀圣人！请受我郭嘉一拜！”
郭嘉在不知不觉中早已热泪盈眶。
人生在世有什么抱负理想吗？
其实一开始很多人都是很可爱的，他们有想当官差，为民除害的！
也有想成为医师（在春秋战国时期的典籍中首次出现）为大家去除病痛的！
当然也有想为官一方，为百姓们谋福祉的！
可是后来渐渐的长大，才发现这个世界并不像儿时所想得那般美好。
社会里面有阶级，阶级里面有压迫剥削，而压迫剥削里面又有愚昧无知以及自私自利。
这些都是环环相扣的！
以至于郭嘉早已都失去了理想，也不知道未来该何去何从。
但遇到了荀坚，听荀坚说着这些现实的社会与的真相。
郭嘉也从中明白了人族的未来应该是怎么样的，而我们这些人活着也正该去为实现这样的未来而努力！
众人皆受郭嘉的感染，对着荀坚纳拜。
这反倒有一种教派的感觉了。
而郭嘉、关羽、典韦、乐进及其他众护卫皆成为了荀坚信徒与追随者！
看着大家的崇敬的模样。
荀坚微微一笑摇头道：
“如果有一天可以为文明与真理而死。”
“那么这是死得其所的。”
“我也肯定会感到害怕！”
“但这也没什么，这是本能嘛，我也不过如同那些鸡鸭一般，是本质相同的生物啊！”
“但我们人也是诞生了社会与文明的生物。”
“虽然现在还是没有完全实现这些美好！”
“但不就是有我们这样的人在努力着、思考着、追求着嘛！”
“只要我们不要放弃，终有一天会实现的！而如果放弃，则永远都不会有这一天的来临。”
“所以我们要永远记得这一天，记住这些话，把这些智慧带给更多的人，让更多的人觉悟！”
“同时我们也要传给下一代，让他们明白未来应当是那人人如龙的大同社会。”
几百年以后。
荀坚这一天在狗厕驿站的谈话，被后世记为《冥地论道》。
圣人有过去，小人有未来。
荀圣也不是一开始就大彻大悟要为人族谋幸福，带领人族走向一个更光明而美好的未来。是经历了在驿站的生死，是见识到了“人吃人”的残忍世道，是作为一个堂堂男子汉却对这些事情无能为力、同时自己也只能暗自庆幸逃过一劫的悔恨懊恼……
正是这些种种的经历与复杂的情绪，推动了荀圣下定要改变世道与人族之决心！！！
荀圣经过不懈的努力，结束了东汉末年的军阀割据势力，实现了国家的统一，且进一步加强中央集权，但废除了封建帝制。
荀圣—荀坚，字韧之。
他担任了人族第一任领袖，他在为期间，重新重用墨家，大力发展科技生产力，广泛的发动了百姓们参与社会国家的建设与发展，倡导人族平等并广泛的吸纳了周围各民族共同在一起繁衍生息，为后继人族领袖实现民族大团结、民族共同繁荣奠定了坚实的基础。
荀圣在宾天之前，对天下人留下遗言、定下铁律道：
“人族领袖者！必是要会带领、能带领人族走向更美好与光明的未来者方可任之。”
如此确保了后继领袖继续保持着政治上的清明，努力引导着社会中的所有人族彼此一体，一起去建设发展社会与国家。
由荀圣开头！
前后共历经十位人族领袖，终于是实现了荀圣昔日欲求人人如龙之大同社会！！！