“其实这个问题很好回答”，齐珏转过头对墨雨说道:“管仁是什么人?法家的家主，我们都不敢问他是否已经婚配，我想以法家家主的地位和超级颜值，应该早已成婚，即使没有成婚，身边肯定不缺美女，且多为大家闺秀，而且法家掌法不可能娶齐家掌门大小姐的陪房丫头。申剑也是，玄雨西北分部的堂主，你觉得他会娶我的陪房丫头？即使他有这种想法，姬烟门主也不会答应，像我们这种能传世到今天的古老宗族，核心成员的婚配是非常重要的一件事，也有不可逾越的传统。可乐两人是齐家掌门大小姐的陪房丫头，即使嫁人，也得嫁给她们的姑爷，这种观念已经刻在他们的骨子里，她们可以胡闹，逗逗管仁和申剑，让她们来真的，绝对不可能”。
“什么年代了，陪房丫头怎么了?”，我带着无法理解的口吻对齐珏说道:“我觉得凡事都有可能，况且早就给她们说过，一旦时机成熟，就给她们自由，她们完全可以嫁给她们喜欢的人”。
“你是说过这样的话”，齐珏看了我一眼说道:“你说这些话的时候，我可什么都没说，她们可能激动甚至憧憬未来的生活，但我相信过不了几天，她们就会面对现实。因为一旦冷静下来，她们就会明白陪房丫头的身份无法改变，也不想改变，你觉得凭你几句话就能改变?”
“还不是你一句话的事”，我不认同齐珏的话，不相信有人心甘情愿作别人的附庸，我说道：“只要是你，山阳齐家的掌门大小姐正式告诉她们：你们自由了，不再是我的陪房丫头，你们可以过自己想要的生活。我就不信她们还是不愿意放弃陪房丫头的身份”。
“你还别不信”，齐珏瞪了我一眼，说道:“我们这些古老的家族能保持传统存世几千年，你以为靠的是什么?靠的是给每一个人贴上一个标签?你现在可能不明白什么叫文化的力量，在齐家，月光之门的主人和她的两个陪房丫头的认知是基于自我角色的认同所决定的，而这种认同又是基于华夏七星正天道的文化传统，以及附着于月光之门之上的文化信仰，这种信仰以及角色认同早已深入骨髓，不是你和我的几句话就能改变。而且自我角色认同的本质是一种承诺，与古老家族至死都不愿意违反的诚信原则相关”。
齐珏提到传统及文化认同以及诚信的原则，我有点泄气了。在落凤山庄我问过姬烟，因为玄雨的传世宗旨或文化密码，才让一个宗族历经五千年的岁月洗礼，传承至今。事实上无论是出世更早的玄雨，还是春秋时期出世到现在的齐家、法家和墨家能够保持其传承性的密码也是文化，以及对华夏七星身份认同的使命承诺。齐珏说得没错，没有什么东西可以替代世世代代传承下来的传统或信仰。对绝大多数信仰缺失的人来说，这是很难理解的一种现象，尤其是自我角色认同的本质是诚信原则，我更是找不到反驳的理由。
虽然心里已经举白旗投降，但还是不想认输，所以我用了一个共性之中有特性的模糊说法反驳齐珏，说道：“虽然你说得有道理，我无法反驳，但是凡事不能太绝对了”。
墨雨接过我的话说道:“卫哥，玉姐姐说的没错，你说的凡事不能太绝对也有道理，但是现实的问题是可乐两位姐姐是否就是你认为的凡事不能太绝对的两个人，如果她们是，在她们俩身上只能验证你你的观点是正确的，但是，这只是她们两个人的选择，不代表玉姐姐和齐家传统的选择，所以我觉得玉姐姐说的可能更有代表性”。
墨雨这样一说，我有点生气，我不知道墨雨是聪明、还是傻，我的目的是打消齐珏把可乐两人收进房里的念头，墨雨难道不清楚我的想法，或者分不清好坏。墨雨看我板着脸没有接她的话，知道刚才的话惹我生气了，调皮的吐了下舌头，不再说道。
齐珏知道我生气了，安静了下来，我则憋着一肚子气。管仁他们的车就在前面大约五六百米的地方，这时已经过了永州快到衡阳高速公路服务区，管仁离服务区还有几公里的地方打开了右转向灯，提醒我要进服务区了。
“别进去”，接近服务区入口，准备减速的时候，齐珏说道:“别进去，我给管仁发条信息，到下一个服务区，再加油休息”。
齐珏这么一说，我重新提速，车子呼啸着冲过了服务区入口，我问齐珏这是何意?
“让两个丫头多疯一会”，齐珏笑着说道:“你一进服务区，管仁肯定会把两个丫头赶到咱们车上来，不让他如愿”，齐珏笑着哼起了一首时下很流行的歌。
就这样，一路上我再也没有见到管仁的那辆车，过了长江，夜已经深了，我把车停到一个服务区，在车上休息了几个小时，天开始亮的时候重新上路，大约中午十二点半，我把车开进了淅川一家宾馆的停车场。昨晚管仁连夜赶路，天没亮就到了淅川，订好了宾馆并且发送了宾馆地址给我们。可乐和申剑都在宾馆的房间，申剑说管仁安顿好就出去了，我知道管仁去联系安排到淅川和荆紫关的信使，等他的消息便是。我随便吃了点东西，倒头睡了一觉。
一觉睡醒，已经下午四点，管仁还没有回来，我觉得与其在宾馆里干着急，不如出去逛逛淅川县城。
淅川县城不大，有一条河流穿城而过，年关将至，前来办理年货的人把县城的商业中心和批发市场挤得水泄不通。我们沿着热闹的人民路一路向西，看到了一组古建筑，走近一看是淅川县博物馆。我们都是喜欢历史文化的人，很自然地走进了博物馆。博物馆的面积不是很大，馆藏文物却很丰富，石器、骨器、绘画、兵器、铜器、玉器、铁器、金银器、钱币、瓷器等均有展示。代表淅川悠久的历史，灿烂的文化。
出了博物馆，天已经黑了下来，我们想找个地方品尝一下淅川本地的美食，拿着手机查了半天也没有找到合适的地方，于是灵机一动，拦了两辆出租车，让司机带我们去吃到当地的特色美食。
司机建议我们去品尝丹江口水库的全鱼宴。我品尝过天目湖的全鱼宴，至今想起鲜美的味道还会流口水，我想同是水库鱼一定很好吃。于是出租车把我们拉到了丹江口水库边的一家名为铁锅炖的农家菜馆，菜馆规模不大，门头和内部装潢极其普通，但是门口不小的停车场里挤满了车，说明我们来对了地方。
丹江口水库离县城有段距离，我担心回去打不着车，就让两个司机打表等着我们，让他们也在这里吃饭，费用由我们报销。安顿好司机，我们来到一个有点简陋的包厢。赶了一天的路，铁锅炖的菜品的确不错，尤其那锅招牌铁锅鱼，鱼肉鲜滑爽嫩，汤汁鲜美，和名满天下的天目湖鱼不遑多让，遗撼的是这里的酒水没有一款能配得上这一锅鲜美的鱼。
饭后回到酒店已经九点多了，下车的时候，胸前的玉佩突然发出了悦耳动听的一声，走进宾馆大厅的时候，又响了两声，我下意识的停住了脚步，向四周看了看，在一群人中间，我发现了似曾见过的一张脸。
“卫国兄弟”，一张熟悉的脸，但是想不起是谁的老者叫出了我的名字，我愣了一下，他却向我伸出了手。
我握住他的手寒喧了几句，才想起他的名字，“越古今，越专家，你怎么在这里?”
“越古今?”齐珏等人有点惊讶，越古今这个名字，不但姓氏稀缺到极致，名字更是不像一个人名。
“越专家，今天可真巧”，我松开了他的手说道:“前一阵我还问以前的同事要过你的联络方式，可是他没有回我”。
“我也一样”，越古今笑道:“上次开会，你的那番话真是当头棒喝，所以一直想找个机会和你深入探讨关于运河文化的话题。可是当我再一次去公司参加方案讨论时，公司领导却告诉我，你已经离职离开了公司。这样吧，我先送送几位朋友，方便的话去我房间，或者我去你的房间，咱们好好谈谈”。
“还是去你的房间吧”，我觉得身边有几个好奇的妖孽，还是到越古今的房间比较靠谱。
“好，我住在8302房间，一会见”，越古说完今快步穿过大堂向宾馆大门走去，在门口和一群人聊着什么。我带着齐珏几人回到了房间。
“这位越古今是什么人?”刚一进门，申剑开口说道:“此人气度不凡，虽已到耄耋之龄，却声如洪钟，脚步铿锵有力，一看就不是平凡之人”。
“没错”，我点了点头说道:“他是国内知名的文史专家，年龄应该在八十上下，以前上班的时候有过几面之缘，没想到在这里能遇到他”。
“越古今”，墨雨低着头思索了一会说道:“我想起来了，这人就是中华易学研究会的第一副理事长，你当时想见他，结果被人拦住了”。
“是他?”，齐珏接过墨雨的话说道:“后来你不是让同事找他的电话吗?”
“别提了”，我苦笑道:“赵辉这小子，我让他帮我找一下越古今的联系方式，结果连个信息都没回我”。
“这样吧”，我对他们说道:“一会我去越古今的房间找他聊聊，天水的时候，中华易学研究会拉着他的虎皮扯大旗，说明他在易学方面有一定的名气。后来雨儿在网上搜索他的信息，却找不到一条有价值的信息，当时还怀疑他可能是国家保护专家名录里的人。我一直对五方之间寻阴阳和易者可测耿耿于怀，说不定他就是我们要找的易数大师。你们在房间里等管仁，我和越古今聊完，再确定下一步的行动”。
因为是越古今，墨雨也没有阻拦。于是我离开房间来到了越古今的房间，门没关我推门走了进去。
越古今给我泡了杯茶，问我前一阵想找他有什么事吗?
我把天水的遭遇向他简单的说了一遍，然后问他:“他们拉着你这张虎皮招摇撞骗，说明你一定是易数方面的专家了?”
“专家谈不上，略知一二罢了”，越古今谦虚地说道:“中华易学研究会其实是一家保健品公司举办的活动，他们是想通过易学这个中国传统文化的瑰宝来为他们的产品披上一件传统文化的外衣，我拒绝了他们的邀请，谁知道他们还是打上了我的名号”。
“怪不得，我说认识你，想要见你，他们拦着不让我进去，而且还有动粗的架势”。
“当然不能让你见了”，越古今笑了笑，说道：“他们把我的名字写成第一副理事长，肯定会有一个假冒的越古今在台上装模作样的给台下不明真相的群众讲易学，然后再把易学的一些理论和他们的产品生拉硬扯的扯上关系。你进去了，一看台上的越古今不是我，他们的戏不就演砸了”。
“你说得对，以我的性格，看到有人冒充你肯定会揭穿他”。
“随他们去吧，这种事太多了，想管也管不过来”，越古今叹了口气说道:“别说一些居心不良的人会这样干，就连一些真正搞文史研究的人，也被商业化洗了脑，处处讲钱、讲效益，有时候文史研究哪有那么多的效益可讲?”
我理解越古今的感慨，说道：“其实也能理解，商业社会的法则就是价值评价，而价值评价又依据受众的喜爱程度，这就是一些明星站在台上讲几句话，唱几首歌就能获得天价出场费的原因。而一些埋头做研究的人，他们的贡献绝对不是歌手和戏子可比的，他们的价值评价和他们创造的价值一点都不匹配。造成这种现象的因素除了价值评价的难易程度不同，另一个根本的原因是需求导向的商业化，虽不合情倒也合理”。
“是啊”，越古今点了点头说道:“正如你在论证会上说我们这一代人要创造属于这个时代的运河文化，丰富运河文化的时代特征，并且让这种文化传承下去。一个满脑子都是金钱的人怎么可能创造出有传承性和生命力的文化，即使创造出来，也会昙花一现，长久不了，更别说传承下去。就像时下流行的传统文化热，雨后春笋般出现的讲坛等，表面上在弘扬传统文化，实际上是用传统文化变现，如果即有的文化都能变现，谁又愿意发展与丰富我们的文化”。
我觉得有些跑题了，于是没有接着聊下去，直奔主题问了越古今一个易学方面的问题：“有人说，精通易学可以预测一些事情，当时找你就是想了解一下易学能否检验人与某种事物之间有无必然的联系，是否存在相互依存的关系？”