祖天师是太上道祖的弟子，他的“三五雌雄斩邪剑"和“阳平治都功印都是太上道祖所赐，可以说祖大师是带看任务来的。
后来祖天师建立天师教，灭掉上古巫教。
其动机众说纷绘，有说是抢地盘的，也有说祖天师看不惯上古巫教的野蛮风格，还有说上古巫教群鬼作乱，不得不除的。
总之，什么说法都有。
可无论怎么说，祖大师背后的太上道祖一定是知情的，也是默许的。
结合石冰云刚才提到的神话故事，这就有了另外一个说法，消灭上古巫教就成了一次清除异已的行为齐玄素整理了一下思绪，天概有了一个猜测。
东皇太一，也就是东君，率领诸神建立了第一代大庭，东君作为主神，理所应当地成为了大带，即大庭之主。
此东皇非道门东皇，此天庭也非南洋“天廷”。
这件事本质上与伊特萨姆纳的天堂没什么本质区别。
天庭中最高级的莫过于天帝，其下又有云神、雷神、风神、雨神。
这个时候，神灵的体系还很简单原始，没有后来那么复杂，每个神都各司其职。
如果需要祈求某种天气的时候，风、雷、雨、云都会发挥各自的作用，但需要各自祭祀不同的神灵。
看得出来，经济基础决定上层建筑，因为当时还是很原始的初级农耕体系，所以神灵与天气有关，没有商业神灵、财神等，因为没有接触大海，也没有海神、天后一类的神灵。
这些神是后来随看世道发展为了满足天白姓日益增长的不同需求而诞生的新神灵。
神道也是在不断发展前进，而非一味止步不前，所以崇古贬今倒是大可不必。
不过与新大陆不同的是，在当时的第一代天庭之外，还有一位古老而强大的存在，不属于这个天庭，那就是太上道祖。
所有权力的底层逻辑都是武力。
当有人掌握了绝对武力而没有掌握绝对权力的时候，情况就会失控。
也许当时的太上道祖还没有到达日后的无为境界，所以太上道祖做了一些事情，化作广成祖师点化了关帝，一代人皇就此崛起，在此过程中，人皇也遇到了一些对手，比如九黎势力，就与上古巫教息息相关，甚至传说九黎的大酋长便是一位大巫。
双方天战的时候，更有风伯雨师亲自下场助阵九黎势力，联手击退了效忠于人皇的应龙，风伯和雨师就是第一代大庭的风神和雨神由此可以怀疑，“九黎"势力的背后是第一代关庭，东君并没有坐视人皇崛起而无动于衷，是有过出手的。
后来又发生了一系列的事情，人皇得到九天玄女的帮助。
九天玄女就是写“长生素女经”的那位，破去了风伯和雨师的法术，使得人皇战胜九黎，一路追到逐鹿之地，活捉了风伯和雨师，两人臣服，而九黎的大酉长则被斩杀。
至于东君为何不亲自出手，应该是忌懂于人皇背后的太上道祖。
如此一来，人皇便掌控了中原天地，后来在太上道祖的推动下，人皇另立天庭，与第一代天庭分庭抗礼。
从最终的结果来看，是人皇胜了，东君的儿子们悉数战死，东君本人大概率也已经陨落，上古巫教投降，雷神投降，云神不知所踪。
大带成为第二代大庭的主人，一直延续至全今。
不过当时大带立足未稳，上古巫教的势力仍旧庞天，不好轻动，所以大带对待上古巫教以安抚为主，仍旧让她们作为自已的察司，不过大带也有掺沙子的行为，那就是安插了一个巫阳。
这就可以解释为任么巫阳与灵山十巫格格不入，为任么关于巫阳的传说都是相对独立的，为任么巫阳最后选择与灵山十巫为敌，以及为任么巫阳偏向道门。
因为巫阳是第二代天帝的心腹，是天帝安插在巫教中的一根钉子。
这不由让齐玄素想起，他过去做的梦中，大巫在围看火堆议事，巫阳则直接一脚把火堆踢开，需且其余十位大巫都如同巨人，唯有巫阳是正常人的身高。
以前的时候，齐玄素没有想到这一点，随看他对巫教的了解更加深入，忽然发现，巫阳除了名中有个“巫”学之外，其他地方实在不像上古巫教之中。
那么道门日后贬低灵山十巫而拔高巫阳也说得通了。
不仅是因为巫阳有恩于玄圣，更是因为巫阳属于自已人。
待到天帝站稳脚跟，大势已成之后，便并始看手拆分上古巫教。
第一招便是献察契巅。
窦被自己的部下所杀，户体被送到灵山上，请灵山十巫相救，灵山十巫用不死之药将契赢救活，可被救活后的契赢性情天变，到处吃人，最后被天帝派人射杀。
此事之后，上古巫教的二号人物巫彭与作为上古巫教首领的巫咸产生了分歧，巫彭认为灵山十巫的不死药是不完整的，需要改变思路，巫威则否定了巫彭的提议，双方各有支持者，不过大体上还没到翻脸的程度。
也就在这个时候，天帝用了第二招，巫阳登场。
在巫阳登场之后，具体的过程不得而知，结果死并明六巫诞生了，巫彭、巫阳率领的开明六巫反出灵山，前往昆仑，最终被天帝的忠实部下陆吾神所困。
剩下的五位大巫已经不足为虑，结果她在自已又因为长生不死之药的事情自断手脚，先是巫威因为以身试药，陷入疯狂，然后是巫罗秘密联合其他三位大巫背巫威，将巫威理葬在于幽冥谷中。
巫罗取代巫威成为上古巫教的首领。
至此，上古巫教已经七零八落，再也不成气候。
这个时候，关帝用了第三招，也是最后一招，将“三五雌雄斩邪剑”和阳平治都功印”赐予祖天师，命令他建立天师教，所谓天师，其最早起源是太上道祖的化身广成祖师，因为广成祖师点化了关帝，所以是关帝之师有诗为证：轩皇出御世，垂拱坐法宫。
时闻康衢间，处处歌儿童霓旌旋羽盖，问道来崆响。
天师广成子，道实与帝同。
一言忽相契，四海俱同风。
天师初何言，涿鹿未为功，盖以清净福，下決寰区中。
君臣俱好生，自然格苍穹。
天道本好还，报以归其躬。
一千二百岁，此寿何由穷说的就是广成祖师与大带的故事。
祖大师奉命建立大师教后，积蓄实力，再加上巫罗不识大数，肆意妄为，终于弄得是关怒人怨，人心尽丧，祖天师由此起义兵，真正意义上的替天行道，吊民伐罪，师出有名攻入灵山洞关之中，斩杀最后的四位大巫，消灭第一代关庭的“余孽”上古巫教，正式建立道门基业。
由此，道门取代了上古巫教的位置，正如第二代天庭取代了第一代关庭。
至于后来道门如何发展，那都是后话了。
另一边，被陆音神困在昆仑洞关中的并明六巫也没能幸免，她们并非死于祖天师之手，而是死于玄圣、李祖、张祖、徐祖等人之手，这也是玄圣州中兴道门的有功之人，分别奠定了后来太平道、正一道、全真道的格局。
最终，开明六巫中除了巫阳之外，包括巫彭在内的五位天巫也全部落。
上古巫教的灵山十巫无一幸免。
历时近干年之久，上古巫教这个曾经雄霸中原的庞然大物成了故纸堆里的传说，道门最为替代者屹立在这九州大地之上太上道祖和天帝也成为中原子民的无上信仰。
这不由让人感叹，难道冥莫之中真有天意？换成别人，当然无法做出这样的猜测，可齐玄素偏偏可以。
因为他拥有“长生石之心”，知晓了太多有关上古巫教的事情，甚至曾经去过灵山洞关，在回溯中亲眼自曙了天巫们的陨落。
随看他在道门中的地位越来越多，也知道了更多关于道门的秘密。
既然如此，那就不能不联想了。
他的这个猜测，不能说完全正确，可最起码在逻辑上能梳理通了。
至于齐玄素为什么如此关注这些上古传说，道理也很简单，因为姚家。
齐玄素很不想承认，可他的确走在与姚家为敌的路上，而姚家拥有大巫血脉，历代地师都与巫咸有着说不清的关系。
知已知彼方能白战白胜，齐玄素不关注能行吗？姚家作为巫教的后人，道门的高层，他们有没有一些其他的目标？比如说，复仇？这也是很难说的。
就在这个时候，石冰云的话语把齐玄素拉了回来。
“在传说中，云中君是东君手下的云神，地位崇高，可也有传说，云中君不仅是云神，更是云梦泽的水神，与湘君是一体两面。”
“你应该知道什么叫一体两面吧？你在新大陆遇到的月神就是，叫什么伊希切尔和查克切尔。”
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