齐玄素不免有些感叹，难怪玄圣要俺割这些功法，有些功法练了还不如不练。
一路上也没什么话可说，别人还当姚裴因为东华真人改立齐玄素的事情与齐玄素闹意气，实际上姚裴一直都是这个样子。
小殷白无聊赖，跟颜永真分享起自已这些年来珍藏的各种卡片，如数家珍。
颜永真倒也是好脾气，耐心地听小殷讲解。
齐玄素则与陆玉珏谈了些生活和工作上的事。
李命煌被，陆玉珏已经跟周晓淞正式和离。
道门的律法里没有净身出户这一，哪怕犯了大错也不行。
不过陆玉理不在乎，他的很多财产都是陆家名下的，分不走，他个人的财产蓼参无几。
以他的身份地位，想要捞钱，那可太便利了，在南大陆那个地方，金山银山的，有的是人想要巴结他，可他不在意这个。
正因为如此，清微真人才把他放在这个重要位置上。
对于这种高品道士而言，2方太平钱的身家，只是浮财而已，关键是职务和权力。
只要权力还在，地位还在，于金散尽还复来。
如今陆玉珏被调往方象道宫，从大权在握的封疆辅理变为务虚的辅理，的确是降了，而且还是大降特降，类似于从齐州道府的掌府真人变为罗婆洲的掌府真人，地位完全不可同日而语。
也算是给太平道一个说法，让外人知道背叛太平道的代价，总不能背剩太平道却一点代价也没有。
不过真实情况其实是一次改换！了庭，不知是太平道觉得自已理亏，还是看在陆家的面子上，总之是没有过分追究，默认了此事，低调处理。
齐玄素已经跟陆玉珏许诺，这只是暂时的，毕竟他也才是个掌宫真人，等他普升掌府真人，会带看陆玉珏一起去地方道府，陆玉珏当然相信齐玄素的许诺，远的不说，陈剑仇就是个例子。
到那时候，陆玉珏便可顺势迈出关键一步，成为次席副府主。
这算不上一步登天，因为上三堂的重要辅理，是给个副府主也不换的，像陆玉这种类似封疆大更的辅理，整个北辰堂也才六个。
比这些上三堂重要辅理还高的，也就是次席副府主了。
反倒是周晓淞，因为与李命煌的事情，被大罡堂降职，贬到西域道府去了。
飞舟很快便降落在方象道宫的星野湖。
孙合悟亲自相迎，石大真人则在上宫的礼堂等待。
还有好些道宫字子列阵欢迎，搞得像阅览二军一样。
齐玄素皱了皱眉头，不过没说什么。
上宫还是老格局，从南门进。
南门是正门，对应相见乎离”，又名离门，通过那座三百余丈的长桥与明堂相连。
东北位置是“成言乎良“的良园，与震园和坎园相连，是上宫的藏书所在，也是齐玄素和姚裴一起十环事的地方。
东南位置是“齐乎翼"的翼园，只与震园相连，西北位置是“战乎乾"的乾园，分别连接坎园和兑园，除了有一个极为开阔的目玉厂场之外，还有一座巨天礼堂，是为举办各种典礼的所在，齐玄素的履新仪式便在此地进行。
最后是西南位置“致役乎坤”的坤园，只与兑园相连，与翼园隔看离遥遥相望，这里则是掌宫大真人和道宫高层的居处所在，齐玄素的住处也被安排在这里，与石大真人是邻居。
来到礼堂，石大真人已经等在这里，除了一众教习之外，外面的白玉广场上还站满了道宫学子，这次破例让他们来到上宫参加典礼，在这里也能听到齐玄素的讲话。
因为都认识齐玄素，所以省去了先前的流程，一众人等直接热烈欢迎了齐玄素。
然后按照程序，姚裴宣读了齐玄素的正式任命，将齐玄素介绍给众人。
等到前面的例行程序结束，就该齐玄素讲话了，可以视为就职讲话。
平心而论，齐玄素的几次正式上任，都是奉命于危难之间，这方面的经验不算太过丰富。
不过齐玄素并不场，直接走上礼堂的高台，准备脱讲话。
当初李长歌就职的时候，完全脱稿，说得很有气魄，赢得了满堂彩。
既然李长歌能够做到，那么齐玄素当然也可以做到。
颜永真也很好奇齐玄素的讲话内容是任么。
因为这种稿子一般是由秘书来准备的，然后上司再改一改，就差不多了。
秘书多半精通文字工作，当初张拘成向齐玄素介绍颜永真的时候，就看重强调了颜永真的笔杆子。
不过齐玄素这次没用颜永真这根笔杆子，而是自已写，所以颜永真好奇齐玄素到底写了什么。
他猜测肯定是一些大胆的话，甚至犯忌讳的话，这种话，秘书是写不出来的，只能主官自己想，自己写，自己说。
齐玄素是个偏科之人，让他搞一些文人雅士的东西，比如书画鉴赏，金石豪刻、吟诗作对，那是为难他了，不过公文完全是另外一赛道，与这些都不相干的。
就好像诗词与制义完全不是一回事。
齐玄素站定之后，环视一周，说道：“很早之前，就有了关于我要担任方象道营掌宫营真人的传言，关于这个传言，不仅大家听到了，我本人也听到了，所以在很早之前，我就并始审视这个可能到来的新职位。”
“正所谓智者于虑必有一失，惠者于虑必有一得。
我思索了很久，还是略有一些所得，现在说出来分享给大家。”
“道之所以能够取得成功和胜利，有一重要的经验，便是抓道德方面的工作，道和德是两码事，既有对组织方面的要求，也有对个人方面的要求。”
“组织方面，就不得不提到道的品级制度。
当年佛道之争，玄圣提出了九品道士制度，对道进行全面改组，彻底改变了道的组织结构。
“这也是佛全面溃败的主要原因之一，双方曾有过一次极为重要又不在双方计划内的遭遇大战，因为地形等原因，当时双方打成了一个巨大的旋涡，所有编制都被打散，将不知兵在哪里，兵也不知将在哪里，形势混乱到了极点，可道就是凭借品级制度迅速整合一处，逐渐以人数优势分割、消灭各自为战的佛门之人，最终取得胜利。”
“在这个过程中，佛之人自然也尝试过重新整合，只是当时的情况就是谁都不服谁，这个说自己已的师承是谁，如何出身尊贵，那个说他的境界修为最高，那还如何组织？仅仅是扯皮就把战机贻误了。”
“反观道门这边，玄圣把规矩定死了，不管什么出身，不管什么境界修为，品级就是最有用的东西。
“这是玄圣留给我们这些后辈之人的宝贵经验和财富，我们必须继承和发扬光大。”
“不过据我观察，这套体系近些年来有了明显的僵化迹象，甚至影响到了道门的各个方面，比如说我们的万象道宫。”
我是万象道营出身之人，了解许多同窗之人的心态，他在曾经以为过了方象道宫的大考就能做人上人，可当他在踏出方象道宫的时候，他在，在道营竞赛中取得的辉焊成绩，很快就会迎来外面真实世界的无情猪打。
“有些人承受不住了，认知失调了，他并始自嘲，效仿一些古时的名士风范，或是效仿一个名为犬儒'的西洋学派。”
“他自潮自己方象道宫这种名，出身，还不如乡野的泥腿子，还不如那些江湖人。
可你真要信了他的话，以江湖人的身份去跟他行打交道，他们便要脸色一变，亮出名门身份来质问你了，你个江湖人也配跟他们说话？”
因为他在知道自已不是江湖人，他在强然自称不如江湖人，但实际上最看不起江湖人。
他即使做不了人上人，也要做学历上的人上人。
优秀的学历是他进攻他人的武器，而所谓的自嘲其实是他在龟缩的盾牌。”
“看似叛逆，实则是对名利的求而不得。
看似对不公的惯，实则是对自身际遇的不满。
同样一套体制，如果他们成了人上人，那么他们还会不满吗？”
我看到过一个例子，一位真人倒台了，这位真人是野道士出身，于是就有学子评论说，这位真人就是因为学历太低，所以才会倒台，这就是孩童之言了。”
“他们自嘲不如江湖人，其实他们想说的是，他们最起码还比江湖人高上一筹。
为什么乐于如此？很简单，因为他们清楚，哪怕做不了人上人，也不会是最底层，就算看到哪家的公子小姐平步青云而心生自卑，也可以回过来头踩上泥泞里的江湖人一脚，获得心理上的平衡。”
“这毫无疑问是一种学历等级制度下的普遍问题，归根究底，则是整个道门等级制度细分的外在体现。
从个人方面来说，这是犬儒的两面性。
从组织层面来说，则是我们这个品级制度出了问题。”
“天家心里一定有一个疑问，既然我们的制度是好的，为什么一些不好的风气还是屡禁不止，甚至有愈演愈烈的趋势？”
我在这里可以告诉天家我思考的结果，我认为，关键就在于道德工作的停滞不前甚至是落后，道是大的方向，德是思想品行。
当年玄圣划分品级，是为了互相协作，上层决策，下层执行，中层承上启下，而不是像今天一样壁垒分明形成对立，甚至是阻碍了正常的人才流通。”
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