过河卒

莫问江湖

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第二十二章 履新

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齐玄素不免有些感叹,难怪玄圣要俺割这些功法,有些功法练了还不如不练。

一路上也没什么话可说,别人还当姚裴因为东华真人改立齐玄素的事情与齐玄素闹意气,实际上姚裴一直都是这个样子。

小殷白无聊赖,跟颜永真分享起自已这些年来珍藏的各种卡片,如数家珍。

颜永真倒也是好脾气,耐心地听小殷讲解。

齐玄素则与陆玉珏谈了些生活和工作上的事。

李命煌被,陆玉珏已经跟周晓淞正式和离。

道门的律法里没有净身出户这一,哪怕犯了大错也不行。

不过陆玉理不在乎,他的很多财产都是陆家名下的,分不走,他个人的财产蓼参无几。

以他的身份地位,想要捞钱,那可太便利了,在南大陆那个地方,金山银山的,有的是人想要巴结他,可他不在意这个。

正因为如此,清微真人才把他放在这个重要位置上。

对于这种高品道士而言,2方太平钱的身家,只是浮财而已,关键是职务和权力。

只要权力还在,地位还在,于金散尽还复来。

如今陆玉珏被调往方象道宫,从大权在握的封疆辅理变为务虚的辅理,的确是降了,而且还是大降特降,类似于从齐州道府的掌府真人变为罗婆洲的掌府真人,地位完全不可同日而语。

也算是给太平道一个说法,让外人知道背叛太平道的代价,总不能背剩太平道却一点代价也没有。

不过真实情况其实是一次改换!了庭,不知是太平道觉得自已理亏,还是看在陆家的面子上,总之是没有过分追究,默认了此事,低调处理。

齐玄素已经跟陆玉珏许诺,这只是暂时的,毕竟他也才是个掌宫真人,等他普升掌府真人,会带看陆玉珏一起去地方道府,陆玉珏当然相信齐玄素的许诺,远的不说,陈剑仇就是个例子。

到那时候,陆玉珏便可顺势迈出关键一步,成为次席副府主。

这算不上一步登天,因为上三堂的重要辅理,是给个副府主也不换的,像陆玉这种类似封疆大更的辅理,整个北辰堂也才六个。

比这些上三堂重要辅理还高的,也就是次席副府主了。

反倒是周晓淞,因为与李命煌的事情,被大罡堂降职,贬到西域道府去了。

飞舟很快便降落在方象道宫的星野湖。

孙合悟亲自相迎,石大真人则在上宫的礼堂等待。

还有好些道宫字子列阵欢迎,搞得像阅览二军一样。

齐玄素皱了皱眉头,不过没说什么。

上宫还是老格局,从南门进。

南门是正门,对应相见乎离”,又名离门,通过那座三百余丈的长桥与明堂相连。

东北位置是“成言乎良“的良园,与震园和坎园相连,是上宫的藏书所在,也是齐玄素和姚裴一起十环事的地方。

东南位置是“齐乎翼"的翼园,只与震园相连,西北位置是“战乎乾"的乾园,分别连接坎园和兑园,除了有一个极为开阔的目玉厂场之外,还有一座巨天礼堂,是为举办各种典礼的所在,齐玄素的履新仪式便在此地进行。

最后是西南位置“致役乎坤”的坤园,只与兑园相连,与翼园隔看离遥遥相望,这里则是掌宫大真人和道宫高层的居处所在,齐玄素的住处也被安排在这里,与石大真人是邻居。

来到礼堂,石大真人已经等在这里,除了一众教习之外,外面的白玉广场上还站满了道宫学子,这次破例让他们来到上宫参加典礼,在这里也能听到齐玄素的讲话。

因为都认识齐玄素,所以省去了先前的流程,一众人等直接热烈欢迎了齐玄素。

然后按照程序,姚裴宣读了齐玄素的正式任命,将齐玄素介绍给众人。

等到前面的例行程序结束,就该齐玄素讲话了,可以视为就职讲话。

平心而论,齐玄素的几次正式上任,都是奉命于危难之间,这方面的经验不算太过丰富。

不过齐玄素并不场,直接走上礼堂的高台,准备脱讲话。

当初李长歌就职的时候,完全脱稿,说得很有气魄,赢得了满堂彩。

既然李长歌能够做到,那么齐玄素当然也可以做到。

颜永真也很好奇齐玄素的讲话内容是任么。

因为这种稿子一般是由秘书来准备的,然后上司再改一改,就差不多了。

秘书多半精通文字工作,当初张拘成向齐玄素介绍颜永真的时候,就看重强调了颜永真的笔杆子。

不过齐玄素这次没用颜永真这根笔杆子,而是自已写,所以颜永真好奇齐玄素到底写了什么。

他猜测肯定是一些大胆的话,甚至犯忌讳的话,这种话,秘书是写不出来的,只能主官自己想,自己写,自己说。

齐玄素是个偏科之人,让他搞一些文人雅士的东西,比如书画鉴赏,金石豪刻、吟诗作对,那是为难他了,不过公文完全是另外一赛道,与这些都不相干的。

就好像诗词与制义完全不是一回事。

齐玄素站定之后,环视一周,说道:“很早之前,就有了关于我要担任方象道营掌宫营真人的传言,关于这个传言,不仅大家听到了,我本人也听到了,所以在很早之前,我就并始审视这个可能到来的新职位。”

“正所谓智者于虑必有一失,惠者于虑必有一得。

我思索了很久,还是略有一些所得,现在说出来分享给大家。”

“道之所以能够取得成功和胜利,有一重要的经验,便是抓道德方面的工作,道和德是两码事,既有对组织方面的要求,也有对个人方面的要求。”

“组织方面,就不得不提到道的品级制度。

当年佛道之争,玄圣提出了九品道士制度,对道进行全面改组,彻底改变了道的组织结构。

“这也是佛全面溃败的主要原因之一,双方曾有过一次极为重要又不在双方计划内的遭遇大战,因为地形等原因,当时双方打成了一个巨大的旋涡,所有编制都被打散,将不知兵在哪里,兵也不知将在哪里,形势混乱到了极点,可道就是凭借品级制度迅速整合一处,逐渐以人数优势分割、消灭各自为战的佛门之人,最终取得胜利。”

“在这个过程中,佛之人自然也尝试过重新整合,只是当时的情况就是谁都不服谁,这个说自己已的师承是谁,如何出身尊贵,那个说他的境界修为最高,那还如何组织?仅仅是扯皮就把战机贻误了。”

“反观道门这边,玄圣把规矩定死了,不管什么出身,不管什么境界修为,品级就是最有用的东西。

“这是玄圣留给我们这些后辈之人的宝贵经验和财富,我们必须继承和发扬光大。”

“不过据我观察,这套体系近些年来有了明显的僵化迹象,甚至影响到了道门的各个方面,比如说我们的万象道宫。”

我是万象道营出身之人,了解许多同窗之人的心态,他在曾经以为过了方象道宫的大考就能做人上人,可当他在踏出方象道宫的时候,他在,在道营竞赛中取得的辉焊成绩,很快就会迎来外面真实世界的无情猪打。

“有些人承受不住了,认知失调了,他并始自嘲,效仿一些古时的名士风范,或是效仿一个名为犬儒'的西洋学派。”

“他自潮自己方象道宫这种名,出身,还不如乡野的泥腿子,还不如那些江湖人。

可你真要信了他的话,以江湖人的身份去跟他行打交道,他们便要脸色一变,亮出名门身份来质问你了,你个江湖人也配跟他们说话?”

因为他在知道自已不是江湖人,他在强然自称不如江湖人,但实际上最看不起江湖人。

他即使做不了人上人,也要做学历上的人上人。

优秀的学历是他进攻他人的武器,而所谓的自嘲其实是他在龟缩的盾牌。”

“看似叛逆,实则是对名利的求而不得。

看似对不公的惯,实则是对自身际遇的不满。

同样一套体制,如果他们成了人上人,那么他们还会不满吗?”

我看到过一个例子,一位真人倒台了,这位真人是野道士出身,于是就有学子评论说,这位真人就是因为学历太低,所以才会倒台,这就是孩童之言了。”

“他们自嘲不如江湖人,其实他们想说的是,他们最起码还比江湖人高上一筹。

为什么乐于如此?很简单,因为他们清楚,哪怕做不了人上人,也不会是最底层,就算看到哪家的公子小姐平步青云而心生自卑,也可以回过来头踩上泥泞里的江湖人一脚,获得心理上的平衡。”

“这毫无疑问是一种学历等级制度下的普遍问题,归根究底,则是整个道门等级制度细分的外在体现。

从个人方面来说,这是犬儒的两面性。

从组织层面来说,则是我们这个品级制度出了问题。”

“天家心里一定有一个疑问,既然我们的制度是好的,为什么一些不好的风气还是屡禁不止,甚至有愈演愈烈的趋势?”

我在这里可以告诉天家我思考的结果,我认为,关键就在于道德工作的停滞不前甚至是落后,道是大的方向,德是思想品行。

当年玄圣划分品级,是为了互相协作,上层决策,下层执行,中层承上启下,而不是像今天一样壁垒分明形成对立,甚至是阻碍了正常的人才流通。”

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