因为国人的大一统政治观至少已经形成2000年，国人管疆域叫做天下。
从周朝，他们就会按照语言，服装，生活习惯和中原王朝关系的远近等方面的差异把人分为中国、蛮夷、戎狄。
中国这个词最早出现于先周时代那时是指作为王城所在的地方，而不是现代意义上中国这个词的意思。
中国所代表的京师中央政权和五方之民共购天下。
那么到了秦汉呢，普遍以政权称呼族群，政权统一，人群就统一，逐渐形成了内中华、外蛮夷。
疆域变化，华裔就会跟着变化，包括三国、南北朝、辽、宋、夏、金从来都不是固定的人群。
元朝划分了四等人，按照降服的先后顺序划分，这与之前就不同了，和现在的西方民族划分方式相似，这也是元朝时间短暂的原因之一。
国人的族群政策与西方民族政策最大的不同啊，就是人群身份是可以频繁和快速转变的中国国人是对于文化的认同，而不是像西方一样血统认同。
西方民族观传入，主要是因为19世纪国内的维新派看见欧洲有什么呀，他们就学什么。
欧洲资产阶级上位高举民族主义旗号，那国内的维新派也想要高举民族主义大旗推动社会变革，才把西方民族观塞入了中国。
这个Nation民族可以说是一个文化糟粕。西方民族概念nation介字古法文，而法文呢，又取自naiss生来演变，而来的拉丁文native本意就是出生或者部落的意思，这个词有很强的种族意味。
从西方翻译进来的概念，而且国古代呀，还真没有民族的概念，民族是清末维新派从西方翻译进来的概念，而且西方的民族观念与国人其实一直是格格不入的。
种族和民族是需要明确一个概念分歧，就是种族和民族的概念，中国人想当然的会把种族概念和民族概念等同。
有相声说清朝的时候，有一位新疆的土司或者说部落首领也可以，他立了大功来到北京来受接受赏赐。
接待他的清朝官员把他带到了勾栏。
那名接待他的清朝官员就问他：“你看不看你看不看民族舞？”
那个部落首领回答说：“嗯，不看，我家有。”
那个清朝官员说：“不穿衣服的你看不看。”
“不穿衣服。不穿衣服，我知道你哪民族的！”
这个小笑话儿虽然有些不上大雅之堂但是这个故事表现了一种国人的认知。
国人就是认为民族这个概念的差异仅局限于服饰、风俗或者语言等等，生活方式不一样来区分。
本质上只要生活在中国政权控制的国土之内上的所有的民族和人汉、满、蒙、回、藏等等都属于中华民族。
所以咱们才能实现大一统民族这个概念，咱们说56个民族兄弟姐妹是一家，这是中国人认知中非常朴素的观念。
当那些所谓西化的学者引入了西方的种族概念的时候。我们中国人很自然的将民族跟种族等同，但实际它是不一样的。
种族这个概念在西方语境中到底是什么意义？种族？
一句话总结，它意味着生殖隔离，生殖隔离是物种之间的隔离。
在西方人看来不同种族之间的差异，根本就不是什么肤色差异，或者说什么信仰差异，这些可以看到的认知和信仰之类的东西，而是物种差异。
举一个不恰当的例子，在西方人眼里，所谓种族。
实际西方的神话传说，里面存在着比如说人类、矮人、兽人、半人马、牛头人、天使、巨魔、美杜莎等等不一样的物种，这个物种之间的不同叫种族。
才是西方人认知中的种族不同，所以就像一个动物园的动物和人类的差别是一样的。
这个为什么西方人一方面强调人权，强调普世价值民主、人权，强调怜悯善良的新教那一套。
另一方面呢，他们在屠杀印第安人，甚至贩卖黑人的时候，没有一丝怜悯，因为在他们的认知中，那些人就不算人。
这些印第安人和黑人不是人类。他们是一种人形的牲口，这是他们所谓种族的概念。
种族歧视是一个专有名词啊。
种族歧视实际上专指于殖民宗主国和他们殖民过的国家，被殖民人口替代过的国家。
所谓殖民人口替代，简单来讲指的就是四个国家，澳大利亚、新西兰、加拿大和美国。
意味着这个地方本来是存在原住民的，殖民者把原住民屠戮殆尽，然后用自己的公民去填补了原住民的空缺，然后不断衍生，不断衍生，变成了今天的这个状态。
所以除了欧洲是原住民国家以外，其他国家，尤其是我刚才说的美国、加拿大、澳大利亚和新西兰，全部都是殖民人口替代国家。
拉美实际上是不分属性，因为拉美有很多是混种。
整个欧亚大陆的所有国家都属于原住民国家。所以种族主义仅限于殖民人口替代国家，所以这个概念就不适用于以中国为代表的所有欧亚大陆原住民国家。
林夕在后世所学的历史课本中大部分都是写的唐太宗安史之乱之前大唐如何鼎盛。
但对唐玄宗安史之乱以后的介绍的多半都是诗人，对历史了解的稍微少一些，觉得这段历史没有存在感。
唐朝的历史还得从隋朝的大贵族里面开始说起。他们在隋朝的时候，隋朝的开国皇帝杨坚，他的皇后独孤是有一个外甥，这个孩子就是李渊。
李渊出身高门大户，除了有皇帝外甥这个身份之外，他出身的李家也是关陇集团的核心家族，在隋朝影响力极大。
所以在隋朝末年的时候，隋朝各地烽烟四起。当时刚刚50多岁的李渊正好在山西地区手握一地军政大权。
所以在隋朝彻底崩溃之后，李渊直接带着手下的军队占领整个关中。半年之后，隋炀帝驾崩李渊自立。
而唐朝开国之后，此时李渊已经称帝了，不可能亲自率兵外出征战，而李渊本人呢，又不可能允许下面的将军领兵。
因为如果真的是某个将军带兵扫天下的吗？那接下来李渊就该把整个国家交给人家。
所以呢，最好的选择就是让自己的亲儿子去替自己打仗。当时里面一共只有3个儿子，分别是长子李建成。李建成当时已经获封太子，一般也不可能外出带兵打仗。
李元吉因为年龄太小，再加上之前也没怎么学过打仗，所以外出打仗的任务自然就落到了李世民的头上。
不过好在呢，李世民确实比较能打，4年时间里李世民先后击败了北方的薛举、刘武周、王思聪、窦建德和王世充就是长江在北方所有的大规模战争基本上都是李世民打赢的。
也正是因为这个原因，等到李世民逐渐扫平了北地之后，皇帝的收走李世民的兵权。
所以，唐朝统一南方的时候，基本上就没用李世民，而是派出了李靖也仅仅一年多以后，唐朝就基本平定了南方。
唐朝平定南方，整个中原基本上就被再次统一了。
但到了这个时候，一个新的小问题就开始出现了。之前北方的硬仗啊，基本上都是李世民打的。
这样一来势必就导致太子李建成的地位不稳。所以此后的两年里，以李世民为首的秦王势力开始积极争取太子之位。
李世民和李建成的矛盾也开始逐渐公开化。两年多以后，李世民终于下了死手，直接带人在皇宫外面的玄武门埋伏，干掉了自己的亲兄弟，然后逼迫李渊禅让帝位。
唐朝从李渊的时代进入了李世民的时代，虽然夺取皇位的手段不太正经，但是李世民做皇帝的能力还是很强。
李世民登基之后唐朝开始迅速恢复国力，逐渐从隋末的战乱当中恢复过来，与此同时，李世民还大力发展唐朝的军事力量对外扩张。
唐朝李靖先后率军平定了北方的东突厥以及西北的吐谷浑，唐朝北方再也没有大的危险。打完这两场战争之后，唐朝就开始继续向东北的高句丽以及西域的西突厥方向还有扩张。
不过这两个势力啊，距离唐朝的统治和新时代才业，李世民在位的时候击败了高句丽，但是没有灭国。
所以在这之后，唐朝开始把发展国力作为这一时期唐朝的中心任务。一方面稳步提升自身国力，另一方面则是常年袭扰主义政权不断削弱西突厥和高句丽。
唐朝李治登基之后，李是通过立武则天为皇后这件事儿，彻底打压老臣党，自己抓稳了大权之后，这才开始再次扩张。
而在李治在位时期又出了另外一位超级猛人苏定方。
在苏定方的带领下，唐朝先后灭掉了西突厥和高句丽。
同时又在白江口之战当中呢碾压了日本，等到这些仗都打完了时候，唐朝已经灭掉了周围所有能灭的敌国，它成为所谓的巨唐。
高原上的吐蕃，草原上的突厥和回鹘也都纷纷对唐朝表示臣服，愿意接受唐朝的羁縻统治。
所以到了李治在位中期的时候，随着唐朝的地盘越来越大，两个新的问题也开始出现了。
因为唐朝的地盘儿实在是太大，唐朝需要在边境地区长时间驻军，原有的府兵制就开始逐渐运转失灵了。
所以从李治在位后期开始和，此后的武则天和唐玄宗手里开始不断的在旧有军事上进行改革。
边境既然需要长时间驻军，那就长时间排兵驻守。边境这两种方便，那就直间再编辑成。唐朝人不愿意去边地当兵，那就直接招募外族。
到中晚唐的时候，我们觉得藩镇是唐王朝身上的一种病，对吧？
但是在李治和武则天的盛唐的时候，藩镇可不是病啊，而是一位相当好用的良药。
一提起唐朝，国人老觉得盛唐，我们国人牛，开疆拓土，你看那个时候国家那个地图多大多大。
没错，那是唐代皇帝努力的结果啊。
从唐太宗一直到唐高宗，武则天到唐玄宗，都在往西边去开疆拓土，所以杜甫有一首诗叫兵车行，里面就讲到说边亭流血如海水，武皇开边意未已。表面上指的是汉武帝，其实说的是当朝皇帝唐玄宗。
唐玄宗在公元751年唐朝蒸蒸日上向西开疆拓土，可是中亚一带也崛起一个帝国，就是阿拉伯帝国，当时唐朝管人家叫黑衣大食。
大食帝国是向东开疆大唐帝国向西拓土，一个向东一个向西，肯定有一场遭遇战。
这就是公元751年的恒沃斯之战，那唐朝这边带队的是高仙芝号称叫山地战之王。
可是阿拉伯帝国用的呼罗山战士这支部队号称跟欧洲就是拜占庭帝国的战斗力一比十，1个人揍人家10个人。
这场战斗的结果是唐朝输了啊，当然是因为有人叛变了，最后高仙芝仅仅带领几千个人逃出生天。
为什么这场战斗如此重要？因为这在中国几千年历史上，中原民族向西开疆破土这一战，就达到他的历史顶点。
所以我们看盛唐的地图，觉得民族自信心爆棚啊，你看我们的疆土多么的广大。
所以到了此时战斗规模越来越大，那就直接让某个将军全权负责一个区域内的。为了方便这个将军打仗，又把财权和行政权交割的。
这。就这样，随着唐朝不断改革节度使和藩镇就开始出现了。
另外一个问题是，随着唐朝的国土逐渐崛起高原上的吐蕃政权崛起之后，唐朝虽然也曾尽力打压。
但是后来呢？在大非川一战，因为内部斗争一代名将薛仁贵最后败了。
吐蕃自此之开始和唐朝争夺西域的控制权。当然，此时的唐朝正处于极盛时期还能够压制住吐蕃政权。
武则天开始掌权，唐朝进入了长达30年的高层内斗阶段，武则天在位15年，在此期间唐朝基本停止了对外扩张。
边疆一些羁縻统治部族开始叛乱。不过好在武则天手腕还是比较强的，最终还是将这些叛乱压制下去。
虽然地盘比理智战略时期有点缩水，但是整体上还是基本保持了起来。
最终到了公元705年的时候，以宰相张景之为首的几个大臣直接发动正面干咬了那几个男宠，并且逼迫武则天身位给李显，这场政变后世史称神龙政变。
神龙政变之后不到一年，武则天就病逝了。但是李显登基之后就被自己的媳妇儿干掉了。
然后韦皇后用立了李显的小儿子做皇帝想做武则天第二，但是就在这个关键的时候，李隆基联合太平公次发动到政变。
李旦登基，李隆基和太平公主又开始内斗，为了平息儿子和妹妹的内斗，李旦不得不主动禅位，但是依然没有什么效果。
李隆基登基之边发动政变产出了太平公主。到这个时候而随着李隆基彻底掌权，接下来历史就进入了著名的开元盛世。
之前的几十年当中呢，唐朝高层虽然是一直内斗，但国家中下其实没有影响普通老百姓的生活不错，国力也很强。
所以接下来呢，唐玄宗掌权之后，很快就带领唐朝继续发展，再次压服了周围的几个政权，就连高原上的吐蕃也被唐玄宗彻底压制住了。
在此期间呢旧有兵制崩溃的问题。所以，唐玄宗不得不全面进行改革，在之前几任皇帝的改革之上，进一步完善了军政和节度使的体系。
唐玄宗除了面对吐蕃人的边境压力，南边的南诏，北边的肃顺，契丹，室韦，回鹘等游牧民族对唐朝边境的压力。
汉代的时候，仅仅是北方一个匈奴就搞得汉武帝要吐血，人家唐玄宗遇到的是四面楚歌。
可怎么办，整个国家的实力已经达到顶级。那怎么办呢？商量来商量去，想出一个馊主意。
把权力下放，让那些边境地带的行政区，让他们自己筹集粮草，自己筹集军队去各自对战，这就是藩镇节度使的开始。
但是如果回到当时的角度，你还真就不能说设立藩镇是一个昏招。
为啥？因为有效啊，他确实是当时引气对症的良药啊。
虽然藩镇割据的现象只存在于唐朝。它背后的那个原理可是一以贯之，只要是皇权，只要是中央集权制，平时看起来很强大。
但是一旦遇到了那种生死存亡的挑战，地方诸侯总在喊，赶紧把财政权、行政权和军事权给予我一生吧，我好起兵勤王。
这种事情不仅在唐朝发生了，在明朝的末年，清朝的末年都发生过。
清末就是在太平天国之后，整个中央和地方的关系发生了微妙的变化。
中央原来放出去的权利，就像放出去的断线的风筝，你再也收不回。
在曾国藩平灭太平天国，用了军费纳上海了去，大概有三千万两。
那请问打完仗之后，你要不要他报销嘞？就是要不要把这个放出去的财政权再收回来。
中央一看这个事儿哈，说三个不，第一不可，第二不能，第三不敢。
为啥不可呢？因为曾国藩在带兵打仗的时候，往往是就地筹集粮饷。那什么钱都抓，现在是一盘烂账，你怎么查？这是第一。
第二，也不能啊，人家打仗的时候啊，你只要战果，现在打完仗了，你找人算账。这个事情在伦理上好像也讲不通，如果真的这么办叫做卸磨杀驴，你让以后的人怎么再给你办事？我家的这叫不能。
另外呢，还有不敢，别说查曾国藩的帐。如果是曾国藩手下的一个将军，他就克扣了粮饷，你能把他怎么样？
你查出来，你不是逼他造反吗？当时正好还有人希望曾国藩去当皇帝。
恭亲王和慈禧太后一商量，说，算了算了，这笔烂账就不要查了，整个三千万两的军费免于报销。
这不就是财政权收不回来了吗？为什么到晚清的时候，最后演化成了东南的都府，居然可以搞东南互保，根本就不听中央的，这就是另外一种形式的藩镇割据。
同时为了降低对国家财政的压迫，唐玄宗不得不裁撤国内的军队，将精锐军队全部部署在边境地区。
其最终到了唐玄宗在位中期的时候，唐朝就出现了国内空虚。精锐军队都在边境，这几个节度使全面控制的局面。这种局面形成之后，接下来安史之乱的发生似乎就水到渠成了。
唐朝靠着雄厚的家底儿，不得不大力扶持地方节度使，不是对叛军那边儿的几个节度使进行招降，给予他们一定的资质政策。
直到8年之后，安史之乱被彻底镇压。
但是在这当中，唐朝的皇帝办了一件丧失民心的事，这位后来的藩镇割据打下了心理的基础。
那就是收复长安之战。当时唐朝在明面上是有20万的军队，但是主力只有几万的朔方军。
并且唐军的兵力分布于长安、洛阳等多个战场，而当时唐肃宗也希望通过收复长安打破战略均势，树立自己的威信。
但面对坚城长安，毫无必胜的把握，还有就是刚刚恢复士气的唐军更不容有失，所以急需外援相助。
于是唐肃宗就向回纥提出了一个十分诱人的条件：“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥”，希望借此条件能使回纥出兵。
但是作为一个国家的元首来说，相当于一个不足的首领，你不但不保护自己的女人和子民，还把他们拱手相让。
这对唐王朝的威信打击是相当致命的，是底层的士兵和老百姓不再相信皇帝可以保护他们，是他们利益的代表。
但这场叛乱不但彻底让唐朝由盛转衰，同时就在安史之乱被彻底镇压的同时，唐玄宗和唐肃宗这对父子。在同一年去世了。
唐肃宗去世之后，他的儿子李煜继承了皇位，史称唐代宗。
也就是从唐代宗，后面的唐朝历史很多人都不太熟悉了。
其实呢，唐代宗接下来最重要的任务不是废除藩镇，而是解决吐蕃和回鹘的进攻，同时防止麾下重要将领叛乱。
就这样唐代宗在位期间呢，击退了外界的进攻，同时平定了不顾凡安的叛乱。客观来说，唐太宗所做的其实已经很多了。至于藩镇的问题在唐太宗在位的时候还不是太突出，而且重要性也要相对靠后。
最关键的是，想要彻底解决外敌，唐代宗当时还是得依靠下面。三国演义的开篇就有，所谓分久必合。
为什么藩镇割据这一段分裂历史，它能够稳定的存续150多年呢？
比如从近朝灭亡北晋灭亡之后，到隋朝一统南北朝这个时期将近300年。
和唐亡之后，到元朝灭南宋，再次统一中国也是300多年的时间。
可是这两个分裂期，它都有一个特征，就是国家是分成南北两个权力中心，北边儿吃不掉南边儿，南边儿北伐又没有力量，所以就这样僵持下来。双政权中心是容易形成对峙性的。
单中心的割据政权它就持续不了多长时间，比如说五代十国时期，就是唐代后面，宋代前面那一段儿，说起来特别热闹。
因为它是单中心嘛，在黄河流域有这么一个大的帝国，叫凉、唐、晋、汉、周，一共五代，但是一共也就50年啊。
剩下周边还有10国，可是这十国他一定会被这个中心帝国给灭亡。
所以。可是你再去看唐末的军阀割据这一段150年。分明有一个还不算弱小的中心，就是李唐帝国。
可是怎么能够纵容那些地方上的诸侯长期割据呢？
国人一般对于藩镇割剧有这么几个理解。
第一，解读藩镇割据就是藩镇的那些首领是父子相继啊，唐王朝想任命新的节度使，是刀劈不开，水泼不进。
第二，不给中央交纳赋税，把收上来的税收全部据为己有或出实力。
第三，他的士兵是自己带的，中央驱使不动，对中央只是有表面上的尊敬，时常会对，不是例子。对于不利于自己统治的政策一律不执行。所以这就叫小王国嘛。
那150年期间，唐帝国他们老李家只要出一个出息的人，就应该能把他们灭了或者藩镇当中突然崛起一股力量，你造反把李唐帝国给灭了。
150年居然就这样和睦相处啊，而且和平共处了那么长的时间，林夕在史书上看到这一段儿的时候都觉得这个事儿有点儿匪夷所思。
唐晚期的那个宰相叫杨炎，不是推行两税法时就在幽州节度使的那个辖区之内也在推行。
虽然当时天下的节度使都不交赋税，但是你所有的节都是每年都会向大唐的长安经常还上点儿贡。
即使到唐朝灭亡前三年，还能史书上看到资料，大量的地方的节度使还像中央在进贡。
更有一点就是大唐中央打仗的时候，藩镇还派兵呢。
比如说当时吐蕃每年秋天都会来抢大唐的边镇强烈当时北边儿的幽州卢龙镇兵马最强盛，出5000人。
唐代宗这个人好像在历史上没什么名气，但是如果你爱看京剧的话，有一出叫打金枝说的就是他的故事。
这打金枝说的是个啥事儿呢？
说唐太宗有一个闺女儿，就是个公主啊，嫁给了郭子仪的儿子。
后来这小两口呢，闹矛盾，打架，一直打到了金銮殿上。
那两个亲家公，就是唐代宗和郭子仪就出来劝架，讲的就是这么个事儿。
都知道郭子仪是平定安史之乱的名将。这就说明唐太宗的日子是比较好过的呀，还闹着儿女亲家的这个纠纷，
但是他执政时期没有国泰民安，苦尽甘来。因为西边的吐蕃那个时候军事实力非常强啊，居然可以直接派兵打到长安，逼的这个唐代宗又仓皇出逃，所以他这17年的天下做的也不是很安生。
那唐戴宗的儿子呢，叫唐德宗，他就更倒霉推了，虽然他当皇帝当的时间比较长26年。
当年安史之乱起来的那一批节度使基本上就到了暮年。
他们都希望自己的位置交给自己的孩子，为此唐德宗自然是不可能允许，直接拒绝了。
但唐德宗这一拒绝，下面的一些节度使自然就不干了。
那些手握重兵的节度使一个比一个不好惹，尤其是几位幽州地区的节度使，他们原本就是安禄山那边儿的人。
当年只不过是被唐朝中央拉拢后来也保持了很高的独立性。所以在这之后这帮节奏使便开始直接造反了，这场叛乱后世称奉天之乱。
虽然没有安史之乱那么有名，但是对唐朝的冲击其实并不次于安史之乱，最惨的时候，唐德宗甚至连长安都丢了。
不过好在当时唐朝的底子还是比较厚，最终平定了这场叛乱。这地方藩镇整体就更加独立了。
而且现在等到唐德宗去世之后，藩镇的影响力更是达到了顶点，唐德宗去世之后，是唐顺宗，这也就更倒霉了，一共才当了200天。
前面几代全部是脓包皇帝。唐宪宗在解决地方藩镇之前，则是开始先思考一个问题。
为什么之前三位唐朝皇帝都没能解决地方藩镇的问题，反倒是越削蕃越藩镇强，地方节度使是越来越独立的。
对此，唐宪宗得出的结论很简单，因为之前的几位唐朝皇帝在打藩镇的时候，都是扶持另外一批藩镇。
那唐宪宗面对的局面是什么呢？要知道这个时候经过安史之乱之后，真是天下疲弊，人死了很多。
尤其是中央掌握的户口数，这个时候已经只剩下144万。
这是个啥概念呢？据说唐代最全盛时期就是天宝时期，那个时候大概是这个时期户口数的4倍。
那是不是说人都死了呢？也不是，只是中央征税能力变得比较差，也就是税收收入只有全盛时期的四分之一。
因为当时的人口关系着赋税。因为有时候人死了；包括地方上隐瞒户口不报；还有一些藩镇割据不像中央交纳税负。
但是即使是在这样的条件下，唐宪宗这个人还是不得了。
因为唐宪宗他非常的聪明。在史书上有这么一段记载，说他爷爷唐德宗小时候就抱着他说：“你是谁呀？”当时还是小孩儿的唐宪宗说：“我是天子。”
那他后来长大了，自己当皇帝了的确显示出了他的聪慧。
其实一个皇帝，他无非是三件事儿嘛，第一，搭班子，第二，定战略，第三，定下目标之后不能动摇。。
那唐宪宗搭的这个班子是不错的，他用的两个宰相，一个叫裴度，一个叫武元衡都中唐时期著名的宰相。
另外就是定战略了，因为你皇帝作为国家的最高决策者，要不要削藩的，你这个主意得拿得准。
如果上一任节度使死了，他的儿子给中央打报告说我要父死子继，请问你答应还是不答应呢？
如果不答应，很可能马上就是兵连祸结，你唐王朝未必打得过。
这个时候就需要皇帝啊，一口正气不散，咬定牙关不答应。唐宪宗就是这么干的，在我这儿什么父死子继门儿都没有，要打仗来吧。
当时全国藩镇大大小小都有点儿享父死子继。
但闹得最凶的就两个人一个是淮西节度使吴元济，还有一个是淄青节度使这个人叫李世道。
淮西节度使在大概是今天的安徽的北部，河南的南部。
那首先淮西节度使吴元济。他老爹也叫吴少阳是上一任淮西节度使死了，他儿子吴元济密不发丧，然后向中央请示要求继承节度史的位置。
中央不准他就起兵造反先是烧杀抢劫。然后兵进洛阳。洛阳当时是唐代的东都啊，首都受到了威胁，怎么行呢？
于是派李肃前去平叛。那李肃这个人，其实这人有一个故事，李肃雪夜入蔡州城。
那他为什么要走这么一步险棋呢？因为李肃手里的兵马不够多只有9000人，而吴元济手里可是几万人马。
而且在整个淮西节度使的辖区内，中央的部队已经30年没有进去过了。
奇袭的行动就是在一个鹅毛大雪的下雪天。刚开始是瞎走，去哪儿都不敢跟身边的人讲，后来走到一半儿才告诉大家目的地，说我们要去蔡州。
据说路上也冻死了很多人，后来果然就在这个蔡州城那个地方把无元气给活住。
一直到中央的军队把他抓住之后，吴元济还觉得没有事儿，就是闹兵变，无非是那些士卒找我要棉衣。
这吴元济逮着了，送到长安肯定是一刀斩首，淮西的乱就平了。
但是与此同淄青节度使。资清解毒使那个叫李迟刀的人也不是个省油的梗啊。在吴元济闹的时候，他就一直向中央装好人。
这中央你就赦免他吧，你就赦免他。他要的是当节度使，你赦免他，等于就是迁就和纵容啊。
李世道一直在上表，因为他知道，只要吴元济一死，下一个目标就是他。
李世道是坐在家里想了一个昏招刺杀宰相。
因为他觉得皇帝你看他们家老李家几代都是怂包，肯定是这俩宰相不是东西吗？
他居然就派刺客在道路之边把这两个宰相给刺杀了。
那武元衡最倒霉刺杀，而且当时那个头就已经被割下来，裴度那个运气稍微好一点，因为他家的老仆人是奋不顾身帮他挡了几刀，裴杜活下来。
这简直骇人听闻呐。在中国古代的政治史上什么时候听说过宰相在路边被刺客给杀掉啊？
从秦始皇那会儿到这会儿是唯一的一例，这是奇耻大辱，而且这个刺客还特别猖。居然在作案现场留下了一张纸条，上面写就是谁急着要追捕我，我先把你给宰了。
这个动作把中央政府逼到不得不动武的情况。中央政府绝不被这种恐怖分子的行径所吓倒，否则中央政府再无任何威信。
一方面在长安城内大肆搜捕刺客，另外一方面就督促李肃进军淄青镇，一定要追捕这个李世道，那李世道当然就打不过这个李肃，结果11战11捷，最后就把李世道逼入了绝境。淄青藩镇就此平定。
那紧接着剩下的节都是纷纷投降，听从朝廷的安排。所以在唐宪宗当政的这15年期间，天下藩镇其实已经全部平定了。
唐宪宗为什么能够完成他的父祖都无法完成的任务？
主要是因为在唐朝中期的时候，就有的府兵是已经彻底垮了，在唐朝的现有制度下，之前几位唐朝皇帝不得不这样。扶持一批藩镇，打倒原有的藩镇。
而被扶持起来的藩镇又会继续壮大，这就成了一个死循环。
所以在得出这个结论之后，唐宪宗就想到了一个新的办法，既然扶持藩镇不行，那干脆就建立了一支强大的中央军神策军。
靠着强大的中央军的支持，很快就彻底打垮了下面几个最强的藩镇。
见到唐朝中央军这么强大，其他藩镇也不得不彻底臣服，而唐宪宗也就此收回了地方节度使手里的财权和人事权。
到了这一步唐宪宗的学藩工作其实已经完成。而到了这个时候，唐朝也出现了所谓的元和中兴。
节度使被基本打服，外部敌人也被彻底击退。但是这之后呢，当处理到藩镇问题的根本的时候发现自己已经没办法。
当时的唐宪宗有能力动下面的些节度使，是没办法供养藩镇老兵。
因为如果大面积裁政藩镇，势必会导致这些职业兵失业，如果继续养着他们，唐朝的国家财政就会崩溃。
而如果遣散他们，这些职业士兵就会开始作乱。
唐宪宗没办法解决藩镇割据问题的原因在于他无法解决这些退伍老兵的问题。
所以对于唐宪宗来说，最好的办法就是继续保持藩镇，但是中央有强大的中央军以及财权和人事权控制这些地方藩镇。
与此同时在唐宪宗晚年的时候，还出现了一个新的问题。那支强大的神策军到底该由谁来指挥呢？
为此呢，唐宪宗连儿子都不敢信任。毕竟这种军队如果交给他人指挥的话估计马上就篡位，所以最终唐建宗只能把神色军的指挥权交给了下边的宦官。
之所以唐宪宗中无法解决藩镇问题，是因为在唐代的初年，国家实行的是府兵制，这是从南北朝继承下来的一套制度。而到了他这里就已经是募兵。
府兵就是老百姓平时在家有房子，有地，是耕地的自耕农和小地主。这时叫做良家子，在国家需要时自备装备上战场，打完之后还是回到老家去种地。
但是安史之乱之后，搞的就不是这一套了，叫募兵制，就是任何一个将领，只要你发的出军饷，你就在社会上可以召集那些流民，让他们去参军当兵。
那这些流民包括什么人？流氓、地痞、强盗肯定免不了，另外就是失地的农民，这帮师弟只剩下一个身份了，他只会打仗，是职业军人，他没有其他求生手段和生产资料。
这一帮人的利益只能从战场上，或者从将领发的那个军饷当中才能获得。
中国人都讲什么射人先射马，擒贼先擒王，对吧？但是对于藩镇割据的士兵，你会发现他是一个自下而上构建的社会组织。
虽然表面上也有什么将军呐头啊，节度使，但是这些人其实是受底层士兵胁迫的，很多事儿你不跟着干是不行的嘛。
这个组织就像一个传说中的怪物像柳一样。有九个头，砍掉一个头，它又能长出一个头。
所以藩镇割据为什么难于平面啊？原因就在这儿。因为军队一般都是由穷苦人或无产者加入的，他们代表着底层的利益。
而唐朝虽然上层争夺争权夺利比较厉害，但是唐朝吸取隋朝的经验，全面恢复了汉武时代的独尊儒术的思想体系。
虽然从武则天到唐玄宗唐朝上层争权夺利现象严重，但是底层老百姓不受任何影响，他们享受了近百年的和平强盛而富裕的生活。使老百姓恢复了儒家的忠君爱国思想。
但是在安史之乱中，唐朝皇帝的那种请回复军队进攻自己手中以金银和妇女酬谢的早上之内这件事情做法有伤的底层老百姓的心，所以反正才会出现这种别扭的情况。
给大家举一个例子啊，比如说河朔三镇当中的胃不镇。这个镇呢，因为地点比较好啊，在河北省的南部，山东省的北部，这一片人口比较多，经济比较发达，那实力就强。
当时就流传着一句话呀，叫长安的天子，卫府的牙兵，这两拨人都是挺横挺横的，
那卫府的牙兵指的是谁呢？就是魏伯镇的那些解度使的亲兵，按说亲兵应该听节度使的。
不然这些亲兵已经反结成一个集团，如果节度使不听他的，直接换人的，甚至是宰人的。
举几个例子，比如说魏博镇有这么几任节度使，有一个叫田悦，刚开始也造反，后来被朝廷搞服了。
朝廷说给我裁兵，裁4万人。那田月说裁吧，前头给裁了，后堂又给把这些人召集起来。
他说那个话其实也是真话，说你们老家有没有地把你们裁了，你们生计怎么着落啊，朝廷不讲理，这样我把我家财散尽给你们分了吧。
啊家鼓掌热。那继续辅佐田悦吗？
一个节度使只有这个办法，用分财产的方法来团结一帮人，形成自己的班底。
魏博镇后来一个节度使是大英雄李肃。李肃打下魏博镇来之后，朝廷说你魏博镇这不是难啃的骨头，你来。
李肃这个大英雄到了那个位置上发现这个地方哪有我什么朝廷派来的节度使说话的份儿呢？
所以他后半生在这个地方当官儿的时候啊，只能用赏赐，用金银，甚至自掏腰包，来满足这些人的要求。使稳定局面。
那李肃还有一个部将啊，这个人叫田部，后来也接任当了这个魏博镇的节度使。
因为魏博镇的这个时候已经投靠朝廷了。那个承德镇就是它北边儿的那个河朔三镇之一，有点儿不服，那朝廷就说你魏博镇揍他去。
正好田部和这个承德镇节度使有杀父之仇。那按说原来跟朝廷是谈好的，朝廷给出军饷。
可是正好遇到冬天。大雪封山，朝廷的军饷没有及时的运到。
那田部就跟底下的士兵商量啊，说朝廷欠咱们，咱咱先动动咱自己的仓库里的老底儿，咱先把这仗打了。
那些亲兵们说什么给朝廷打仗，本来我以为到战场上能抢点儿银子，现在还要动我们的老本儿，门儿都没有。
士兵根本就不能再往前走，居然就把朝廷派来的节度使田部老人家就仍在当地，然后一哄而散回老家去了。
就因为这么一点儿军饷都不肯借给节度使，你想节度使有什么样的权利？
所以你谁当官儿这个时候都说话不管用。在藩政割据的时候就是那些坐地虎掌握着藩镇的真正权利。
当地的那些士兵们才是这些藩镇的主人，只要能满足他们的利益，局面就能稳定。如果一旦触犯他们的利益，对不起，马上就是个反弹。
唐代的藩镇是一个很独特的物种，它和我们在历史上此前此后观察到的很多军阀割据的现象，其实都不是一回事儿。
比如说中国近现代的军阀割据，它的本质上呢，是一个大的中央集权系统被打碎了，变成一个个小的中央集权，你回到任何一个军阀的辖区，你看到的仍然是大伙儿听大帅的。
那个权力的行使仍然是自上而下，而回到唐代的藩镇，你会发现他的权力结构是自下而上组织起来的，那些士兵甚至可以胁迫官长。
那所以他的社会结构就有一定。打一个不恰当的比方，就有点儿像某些西方国家那个公民自治或者社区自治的传统，当然完全不是一回事儿啊，只是打个比方，哎，
这就带来一个新的问题呀，在长达150年的唐代藩镇割据的历史当中，那一些藩镇他心里有数啊。
你朝廷已经无法扑灭我了，那我们当中为什么就不能出现一个强人就反咬中央一口嘞，我干脆造反，我来当皇帝。
这件事情为什么也没有搞成？你看安史之乱就很典型嘛，安禄山没有干成，史思明明也没有干成，后来的那么多强藩也没有干成。
为啥啊？你说泾源兵变，真的是变生肘夜就在长安城下发生的。
把唐德宗吓得一溜烟儿，已经跑到了陕北的是一个小县城，当时叫奉天在那儿躲起来了。
那你说这已经到了多么危险的边缘啊，那些乱兵吧，刚开始他们带队的那个将官叫姚令言，后来发现这个家伙权威度不够。
又冲进长安城找到另外一个人朱泚，原来是泾源镇前任的节度使，现在已经退休了啊，在京中养老，把他又给请出来，说你干不干。
朱泚想了半天说干吧。我他妈也当皇帝算了，那这个局面很快就戏剧性的演化成两个皇帝之间的对决。
那一方面呢，当然就是老李家的唐德宗啊，他好可怜，带领4000人苦苦守住陕北小城奉天。
每次将官要去出战了，出去守城了，他都哭天抹泪儿洒泪。最后诸此兵败身死。
原因是什么？就是原因当时天下的诸多藩镇大家仍然认为李家天子是正格儿的天子。而且还有一点，唐朝的中央，它主要的对头全在北方。
东南的财富之区，仍然是对中央忠心耿耿，这是一个很重要的原因，因为打仗打的就是钱嘛。
给大家举一个例子，有一个人叫韩旷，这个人呐，在历史上留名主要靠的是他画家的身份，因为他画了一幅画叫五牛图，现在仍然是中国古代十大名画之一。
他当时就是驻守在东南财富之区的一个节度使啊，他就对李唐王朝中央是忠心耿耿的，每次给中央输血运粮食的时候，那是亲自扛马袋上的，来那旁边的士兵看着。
后来有一次也是他给中央运粮，为什么关中地区发生饥荒，连皇帝身边的人都没吃的了，直接又引发禁军的兵变。
这可不得了啊，直接要危及皇帝一家的生命安全。正在这危急万分的时刻，突然得报说，韩旷运来的粮食已经抵达陕中，就是马上要进关了。
把个唐德宗给感动的呀，抱着自己的儿子抱头痛哭说，我们这一家子总算有了活路，所以你看还是有人对他们家忠心耿耿啊。
但是如果要解释藩镇割据为什么没有成功造反，仅仅看到这一头还是远远不够的，因为政治合法性、权威这个东西，随着时间的流逝，它会慢慢磨损的。
真正的原因。那些基层的士兵，是承认李家天子作为他们的大唐的皇帝的。他们是没有什么野心的，因为他不是将领，打下天下来，又不是他做江山当皇帝。
他的唯一的诉求就是吃饱穿暖，最好不发生什么变化啊，只要有人给我发军饷就挺好。但是因为李家天子之前借兵回湖的恶劣动作，使这些地方角度的识别人有所担心，怕自己离开自己的家乡。家乡的妻儿就会被人给卖掉，所以他们根本没有向外进攻掠夺的野心。
所以他们也作为一种地方性的力量，具有一种内敛性，他们反而制约了那些雄心勃勃的节度使去反抗中央。
我们国人太喜欢一种政治美学或者说政治偏好，我们喜欢统一，不喜欢分裂。
我们喜欢有一个强大的中央，不喜欢有一些地方，有一些部门自行其是，拥有一些权利。这个没办法，几千年的历史给我们的文化基因里确实注入了这样一种偏好。
其实我们还可以再生产一层关于这150年唐代藩镇割据的历史。与其我们把它理解为是一种默契的共存。
就像一些癌症病人，既然我已经没有办法把癌细胞彻底的驱除出体。
癌症很少讲什么治愈率，讲的都是5年以上的存活率。
唐王朝在中晚期的时候，手下的藩镇大概可以分成4种。第一种就是那些造反的藩镇。
第二种，就是中原防御性，那怎么制约河朔的那些刺头藩镇呢？就是靠这些中原藩镇来出兵出粮跟他打仗的。
第三，为了抵御少数民族的进攻所以有一些边疆藩镇。
第四，犯罪主要给中央输血。
那作为一个皇帝，他们如果能在这四种类型当中形成一种精妙的平衡，他们之间能够彼此制约，能够长期稳定的共存。
唐宪宗应由于把手中的中央军交给了宦官。而中央的宦官因为手握兵权，都可以操控，甚至下空皇帝。
唐朝中后期的宦官和藩政问题都彻底稳固，而唐献宗之后主要工作基本上就是玩儿平衡了。
如果能够在宦官和藩镇平衡好的，他就能成为一代明君，比如唐武宗和唐玄宗。而如果玩儿不好的话，很容易会造成皇帝被架空，这是直接被宦官干掉的情况。
那同时宦官，因为自身的特殊性，我算干了，你没关系。所以只能在用力下一个李家人而已，最后还是难免被清算。如此呢在这种诡异的平衡之下，唐朝都撑了近百年的时间。
而到了唐一宗三位后期的时候呢？一个新的情况开始出现了。唐于东三位的时候呢？唐朝已经开国200多年了，土地兼并这个问题已经极为严重，所以到了唐懿宗上位的时候，底层百姓没了活路，那就只能看农民起义了。
随着农民起义爆发，农民军作为第4方势力开始加入到了唐朝权力的争夺战。
所以之前维持了上百年的平衡被彻底打破了。这个平衡被打破之后，首先地方节度使彻底摆脱了中央的头，开始彻底独立。甚至比安史之乱那会儿独力性还要更强。
同时宦官也彻底架空了皇帝，控制了唐朝中央，但是没过多久，黄巢起义就爆发，此后黄巢直接杀到长安，彻底灭了唐朝的中央军。
而唐朝中央军被灭了之后，宦官就没有了生存的根基。所以到了唐朝末年的时候，宦官问题瞬间就被解决了。但是同时呢，唐朝中央也彻底垮了。
对唐懿宗之后，接下来的唐昭宗和唐哀帝基本上就是被彻底吓疯了，尤其是唐安帝，更是成了地方节度使朱温手里的傀儡，到这个时候，唐朝已经再没有任何希望了。
林夕看完后唐书之后，其实按他的想法，唐宪宗其实还有一个办法，那就是打土豪，分田地。罢世族，设三老。
但是这是林西这个届时后接待接受过后世教育，但人才能想到的办法，而处于躺心中那个角度，他根本无法采用这个办法。
因为唐朝是世家大族，最后的时代。这些事的大族控制着官场和军队。
唐玄宗之所以重用胡人，就是因为汉族的将领都被这些世家大族掌控，是真的有皇帝为了掌控兵权，只能重用胡人和宦官。